|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Tahare |
Mestler Üzerine
Meshetmek
1864. Avf b. Malik
el-Eşcal'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Tebuk
gazvesinde yolcu olan kişiye üç gün üç gece; mukim olan kişiye bir gün bir gece
mestler üzere mesh edilmesini emretti.
Tahric: Taberani, M.
el-Kebir (18/69), Ahmed (6/27), Bezzar (2757), Tahavi (1/82), Taberani, M.
el-Esvat (1167), Darakutni (1/197:18), Beyhaki (1/275)
1865. Ebu Eyyub'un
azatlısı Eflah'ın bildirdiğine göre Ebu Eyyub, mestler üzerine meshedilmesini
emrederdi. Halbuki kendisi ayaklarını yıkardı. Ona bu husus soruldu:
"Kendin ayaklarını yıkadığın halde nasıloluyor da meshi
emrediyorsun?" Şöyle cevap verdi: Bunun sizin lehinize, günahı da benim
aleyhime olursa halim ne kötü olur. Andolsun ki ben, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bunu yaptığını ve emrettiğini gördüm. Ama bana ayaklarımı
yıkamak sevdirildi.''
Tahric: Ahmed (5/421),
Taberani, M. el-Kebir (4/3982), Beyhaki (1/293)
1866. Huzeyfe dedi ki: Ben,
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem), kavmin çöplüğüne gidip orada küçük
abdestini bozduğunu gördüm. Hemen ona su götürdüm. Abdest aldı ve mestleri
üzerine meshetti.
Tahric: Müslim
(1/288:73), Ebu Davud (24), Tirmizi (13), Nesai (23), İbn Mace (544), İbn
Huzeyme (61),
1867. Mugıre b. Şu' be
anlatıyor: Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beraberdim. Abdest
bozmak için ayrıldı. Dönünce ona içinde su olan bir kap getirdim. Suyu üzerine
döktü. Üzerinde yenleri dar olan bir cübbe vardı. Kolunu cübbenin altından
çıkardı. Kollarını yıkadı ve mestleri üzerinden mesh yaptı.
1868. Hemmam anlatıyor:
Cerir b. Abdillah idrarını yaptı. Ardından abdest aldı ve mestleri üzerinden
meshetti. Ona "Sen böyle mi yaparsın?" denilince şöyle dedi:
"Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) böyle yaptığını
görmüşken beni bundan ne menedebilir ki?"
Tahric: Buhari (387),
Müslim (1/227-228:72, 73), Tirmizi (93), Nesai (121), İbn Mace (121, 543)
İbrahim dedi ki: Cerir'in hadisi ilgimizi çekmiştir. çünkü onun Müslümanlığı
Maide suresinin nüzıllünden sonradır.
1869. Cerir b. Abdillah
dedi ki: Maide suresinin nüzulünden sonra Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) yanına gittim. Mestler üzerinden meshedildiğini gördüm.
Tahric: Darakutni (1/193:4)
1870. Muğire b. Şu'be
anlatıyor: Bir yolculukta Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
beraberdim. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Ey Muğire! Su
tulumunu getir!" buyurunca hemen su tulumunu getirdim. Sonra onunla
beraber çıktım. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) giderken benden
ayrıldı. Nihayet gözden kayboldu. ihtiyacını gördükten sonra geldi. Üzerinde
yenleri dar Şamı bir cübbe vardı. Elini yeninden çıkarmak için uğraştı. Fakat
cübbe sıkışınca elini cübbenin altından çıkardı. Ona (abdest alması için) su
döktüm. Namaz abdesti gibi abdest aldı. Sonra mestleri üzerine meshetti.
1871. Bilal'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestleri ve baş
örtüsü üzerine mesh yapmıştır.
1872. Büreyde'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Mekke fethedilince abdest aldı
ve mestleri üzerine meshetti. Hz. Ömer ona "Biz bugün senin bir şey
yaptığını gördük. Bu günden önce öyle bir şey yaptığını görmemiştik" dedi.
Tahric: Aluned (5/351, 358),
Darimi (659), Müslim (1/232:86), Ebu Davud (174), Tirmizi (61), Nesai (134),
EbU Avane (648), İbn Hibban (1706,1708)
1873. Büreyde'nin
bildirdiğine göre Necaşi, Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) koyu siyah
iki mest hediye etti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) onları giydi,
abdest alıp üzerine meshetti.
Tahric: İbn Mace (3620)
muhtasar olarak; Aluned (5/352), Ebu Davud (156), Tirmizi (2820), İbn Mace
(549)
1874. Huzeyme b. Sabit
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyururdu:
"Mesh, yolcu için üç gün, mukim için bir gecedir.''
Tahric: Tayalisi (1218),
Taberani (1/172), Tahavi (1/81), İbn Hibban (1332), Beyhaki (1/277)
1875. Huzeyme b. Sabit
dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolcunun mesh müddetini üç
gece olarak belirledi. Daha fazla olmasını ondan isteseydik, bu süreyi bizim
için uzatırdı,
1876. Huzeyme b. Sabit
dedi ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler üzerine mesh
müddetini yolcu için üç gün, mukim için bir gün olarak belirledi. isteyen
istediğinde ısrar etseydi, süreyi beş gün de yapardı.
Tahric: Tayalisi (1218),
Abdürrezzak (790), Ahmed (5/214), Humeydi (434), Tirmizi (95), Ebu Davud (158),
İbn Mace (553, 554), Taberanl, M. el-Kebir (4/3749-3758), İbn Hibban (1329,
1332), Beyhaki (1/277)
1877. Yahya b. Ubeyd
el-Behranı anlatıyor: Muhammed b. Sa'd (b. Ebi Vakkas), Zaviye'de abdest
alırdı. Bir gün abdest bozduktan sonra yanıma geldi. Abdest aldı, mestler
üzerine meshetti. Böyle yapması hayretimizi celbetti. Dedik ki: "Bu
yaptığın nedir?" Şu karşılığı verdi: Babam, Resulullah'ın (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) benim yaptığım gibi yaptığını gördüğünü bana bildirdi.
Tahric: Ahmed (1/186),
İbn Mace (546), Nesai (128-129)
1878. Şureyh b. Hani' el-Harisi
anlatıyor: Aişe'ye meshin hükmünü sordum.
"Ali'ye git; çünkü
o, bunu benden daha iyi bilir" dedi. Bunun üzerine Ali'ye gidip meshin
hükmünü sordum. Şöyle dedi: ''Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bize
mukimin bir gün bir gece, yolcunun da üç gün üç gece meshetmesini
emrederdi."
Tahric: Abdürrezzak
(788, 789), Ahmed (1/113), Darimi (714), Müslim (1/232:86'dan önce), İbn Mace
(552), Nesai (131), İbn Huzeyme (194, 195), Tahavi (1/81), İbn Hibban (1322,
1327, 1331), Beyhaki (1/272)
1879. Zir anlatıyor:
Safvan b. Assal el-Muradi'ye gittim, "Sana ne oldu?" dedi.
Ben ''İlim taleb etmek
için (geldim)" dedim. Dedi ki: ''Melekler kanatlarını ilim talebesi için
gererler." Devamla şöyle dedi: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem),
seferde olduğumuz zaman bize mestlerimizi cünüplük durumu dışında üç gün
boyunca çıkarmamamızı emretti. Ancak büyük ve küçük abdest bozma ve uykudan
dolayı (meshi yenilememizi emretti).
Tahric: Abdürrezzak
(792, 795), Ahmed (4/239, 240), Tirmizi (3535, 3536, 96), İbn Huzeyme (17, 193,
196), Nesai (132), İbn Mace (478), İbn Hibban (1319,1320,1321, 1325)
1880. Bilal dedi ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (mestin üzerine giyilen iki)
tozluklar ile baş örtüsü üzerine meshettiğini gördüm.
Tahric: Ahmed (6/15),
İbn Huzeyme (179), Bezzar (1377), Taberani, M. el-Kebir (1/1112)
1881. Zeyd b. Suhan'ın
azatlısı Ebu Müslim anlatıyor: Selman'la beraberdik.
Selman abdest almak için
mestlerini çıkaran birini görünce ona şöyle dedi: ''Mestlerin üzerine ve baş
örtün üzerine meshet, ayrıca alnını meshet, Çünkü ben, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler ve baş örtüsü üzerine mesh yaptığını
gördüm.''
1882. -Resulullah
(Sallallahu aleyhi ve Sellem)'in onun evinde iki kıbleye doğru namaz kıldığı- Ubey
b. Umare el-Ensarı anlatıyor: Dedim ki: "Ya Resulallah! Mestler üzerine
meshedebilir miyim? "Evet’’ buyurdu. "Ya Resulallah! Bir gün mü mesh
edeyim?"
"Evet, iki
gün" buyurdu. Ben: "Ya Resulallah! iki gün olur mu?" diye
sordum.
"Evet, üç gün"
buyurdu. Ben: "Ya Resulallah! Üç gün olur mu?" deyince şöyle buyurdu:
"Evet, dilediğin kadar.''
Tahric: Ebu Davud (159),
İbn Mace (557), Taberani (1/545, 546), Darakutni (1/198:19), Hakim (1/170)
1883. Muğire'nin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) büyük abdestini bozdu. Sonra
gelip abdest aldı. Başı ve mestleri üzerinde mesh yaptı.
Tahric: Abdürrezzak
(749), Humeydı (757), Ahmed (4/248), Müslim (1/318;106'dan önce), Nesai (108,
110)
1884. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Sa'd b. Ebi Vakkas, Ömer b. el-Hattab'a mestler üzerine mesh
yapmanın hükmünü sordu. Hz. Ömer şöyle dedi: "Ben, Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler temiz olarak giyildiğinde üzerine
meshedilmesini emrettiğini işittim."
1885. Hz. Ömer dedi ki:
‘‘Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestlerini seferde iken su ile
meshettiğini gördüm."
Tahric: Tayalisi (14),
Ahmed (1/20, 32, 49, 54), Bezzar (122), Darakutni (2/92)
1886. Cafer b. Amr b.
Umeyye'nin bildirdiğine göre babası, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) mestler üzerine meshettiğini gördüğünü bildirmiştir.
Tahric: Ahmed (4/139;
5/288), Buhari (204)
1887. Amr b. Ümeyye'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler ve sarık
üzerine meshetmiştir.
1888. Ali b. Rabia
anlatıyor: Muğire b. Şu'be bize bir konuşma yaptı. Dedi ki: "Ey insanlar!
Ben, Resulullah'la (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beraber bir kafiledeydim. Hz. Peygamber
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bineğinden abdest bozmak için indi. Hacetini
gördükten sonra ona su götürdüm. Abdest aldı ve mestler üzerine meshetti.''
Tahric: Taberani
(20/977) muhtasar olarak.
1889. Muğire b. Şu'be
bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) elini çıkarmaya çalıştı.
Üzerinde Şami bir cübbe vardı. Yenleri dardı. Ellerini cübbenin altından
çıkardı. Yüzünü ve ellerini yıkadı. Sonra alnını meshetti, sarığı üzerine mesh
yaptı ve mestler üzerine mesh yaptı.
Tahric: Muhtasar olarak
241'de geçti.
1890. Ebu Bekre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yolcunun mesh
müddetini üç gün ve üç gece, mukimin mesh müddetini bir gün ve bir gece olarak
belirledi.
Tahric: İbn Mace (556),
İbn Huzeyme (192), İbn Hibban (1328), Darakutni (1/194:1), Beyhaki (1/276, 289)
1891. Zeyd b. Vehb dedi
ki: Ömer b. el-Hattab bana mestler üzerine mesh hakkında şu ifadelerin geçtiği
bir mektup yazdı: ''Üç gün üç gece yolcu için, bir gün bir gece mukim
için."
1892. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab mestler üzerine mesh hakkında şöyle
demiştir: ''Yolcu için üç gece, mukim için bir geceyle beraber bir gün."
1893. imran b. Müslim
dedi ki: Bizim içimizde Hz. Ömer'e karşı en cesur olan Nubate el-Cu'fi'den ona
mestler üzerine meshin müddetini sormasını istedik. Ona sorduktan sonra bize
dedi ki: "Yolcu için üç gün, mukim için bir gün bir gece."
1894. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden biriniz ayaklarını meste soktuğunda mestler temiz ise eğer, yolcu
için üç gün, mukim için bir gece meshetsin."
1895. İbrahim(-i Nehai)
bildiriyor: Ömer b. el-Hattab, Sa'd b. Malik ve İbn Mes’ud mestler üzerine
meshederlerdi.
1896. Şa’bi dedi ki: İbn
Ömer'e mestler üzerine mesh etmenin hükmünü sordum. "Mestler üzerine
meshet" dedi.
1897. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı mestler üzerine
mesh ederlerdi. Bunu kim, sırf onlardan yüz çevirmek için terk ederse olsa olsa
şeytandır.
1898. İbn Ömer
anlatıyor: Ben ve Sa'd, Kadisiye'de mestler üzerine mesh hususunda ayrılığa
düştük. Sa'd: "Mestler üzerine mesh et" dedi. Ben bunu kabul etmedim.
Ömer b. el-Hattab'ın yanına gelince Sa'd bunu ona anlattı. Şöyle dedi: "Görmüyor
musun (oğlun) İbn Ömer mestler üzerine meshedilmesini inkar ediyor." Ben
dedim ki: "Ey müminlerin emiri! Sa'd ''Abdest bozduktan sonra mesh et!''
diyor." Hz. Ömer şöyle cevap verdi: "Dikkat edin, (mesh) küçük abdest
bozduktan sonradır. Dikkat edin (mesh) büyük abdest bozduktan sonradır."
1899. Hakem b. el-A'rec
dedi ki: İbn Ömer'e mestler üzerine mesh etmeyi sordum. Şöyle dedi: Ben ve Sa'd
bu hususta ayrılığa düştük. O zaman Ceıula'daydık. Sa'd: "Mestler üzerine
mesh et!" dedi. Ben bunu inkar ettim. Hz. Ömer'in yanına gidince durumu
anlattık. Dedim ki: "Ey müminlerin emiri! Bu (Sa'd) ''Abdest bozduktan
sonra mestler üzerine mesh yapılır'' diyor." Hz. Ömer, şu karşılığı verdi:
"Dikkat edin, (mesh) küçük abdest bozduktan sonradır. Dikkat edin (mesh)
büyük abdest bozduktan sonradır."
1900. Abdullah b.
Mes'ud, mestler üzerine mesh(in süresi) konusunda: "Yolcu için üç gün, üç
gece; mukim için ise bir gün, bir gecedir" dedi.
1901. İbn Ömer'e
Ensar'dan bir adam mestler üzerine meshi sorunca şöyle dedi: "Yolcu için
üç gün üç gece, mukim için bir gün bir gecedir."
1902. Amr b. el-Haris
dedi ki: İbn Mes'ud ile bir yolculukta beraberdim. Üç gece boyunca mestini
çıkarmadı.
1903. Amr b. el-Haris
dedi ki: Abdullahıla beraber Medain'e çıktık. Yolculukta üç gün boyunca
mestleri üzerine meshetti ve mestlerini çıkarmadı.
1904. Hz. Ali dedi ki:
''Yolcunun mesh müddeti üç gece, mukimin ise bir gün bir gecedir.''
1905. İbn Abbas dedi ki:
''Yolcu için üç gece, mukim için bir gün bir gecedir.''
1906. Abdu Hayr'ın
bildirdiğine göre Hz. Ali mestler üzerine meshederdi.
1907. Hz. Ali dedi ki:
Şayet din görüşle olsaydı hiç şüphesiz ayakların alt tarafı meshedilmeye üst
taraflarından daha layık olurdu. Ancak beni Resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ayakların üst tarafını meshettiğini gördüm.
1908. Ata'nın
bildirdiğine göre İbn Abbas mesh yapmıştır.
1909. Ebu Ubeyde b.
Muhammed b. Ammar dedi: Bizı Cabir’e mestler üzerine meshetmenin hükmünü
sordum; şöyle dedi: ''Sünnettir.''
1910. iyad b. Nadle dedi
ki: Ebu Musa'yla beraber bir bostandan dışarı çıktık. ihtiyacını görmek için
Ebu Musa çıktı. Ben de ihtiyacımı görmek için çıktım. Ben dönünce mestlerimi
çıkarmak istedim. Ebu Musa şöyle dedi: "Bırak onları (ayağında kalsın)
üzerlerine meshet. Uyuduğunda koyacağın ana kadar (çıkarma)."
1911. Cabir b. Semure
dedi ki: "Mestlerimi üç gün boyunca çıkarmasam bile aldırış
etmiyorum."
1912. Abdullah b. Ömer
dedi ki: "Şu siyah mestleri elden bırakmayın. Onları giyin üzerlerine
meshedilmeye onlar daha layıktırlar."
1913. Ali b. Rabia'nın
bir zattan rivayetine göre Semure, mestleri üzerine mesh yapardı.
1914. Abdurrahman b.
Semure'nin bildirdiğine göre babası Semure, mestler üzerine meshederdi.
1915. İbn Sirin dedi ki:
Bana ulaşan habere göre Ebu Eyyub, arkadaşlarına mestler üzerine meshetmeyi
emrederdi.
1916. İbrahim(--i Nehai)
dedi ki: Cerir b. Abdillah mestler üzerine meshederdi. İbrahim ekledi:
"Onun bu sözü, en çok hoşuma giden şeydir. Çünkü Cerir'in islam', kabulü,
Maide suresinin inişinden sonradır."
1917. isa b.
Abdirrahman, babasından bildiriyor: Ömer b. el--Hattab'ın işedikten sonra
abdest aldığını ve mestler üzerine meshettiğini gördüm. Ravi dedi ki: Hatta
parmaklarının izini mestleri üzerinde görüyor ve ona bakıyor gibiyim.
1918. Hasan(--ı Basri)
şöyle demektedir: "Mestler üzerine meshetmek, parmaklarla boyuna doğru
çekmekle olur."
1919. Ebu'l-Ala
anlatıyor: Hz. Ali beni Sıffın'e gönderdi ve başımıza Kays b.
Sa'd'ı - bu zat
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hizmetçisiydi-- komutan tayin etti.
Yürüyerek Meskin mevzisine kadar geldik. Kays'ın işediğini, sonra da Dicle
kıyısına varıp abdest aldığını ve mestlerini meshettiğini gördüm. Parmaklarının
ıslaklık izini mestleri üzerinde gördüm.
1920. Ebu Osman dedi ki:
İbn Ömer ve Sa'd, mestler üzerine mesh hususunda anlaşmazlığa düştüler. Sa'd:
"Meshet'' dedi.
1921. Eban b. Osman
anlatıyor: Sa'd b. Ebi Vakkas'a mestler üzerine meshetmeyi sordum. Şöyle dedi:
''Evet, (caizdir) yolcu için üç gün üç gece, mukim için bir gün bir
gecedir."
1922. Mutarrif şöyle
anlatmıştır: Ammar'ın yanına gittim. Onunla karşılaştığımda heladaydı. Çıktı,
abdest aldı ve mestler üzerine mesh etti.
1923. İbn Abbas şöyle
demiştir: ''Yolcu üç gün ve üç gece boyunca mestleri üzerine mesheder. Mukim
ise bir gün ve bir gece."
1924. Eyyub anlatıyor:
Hasan', bir cenazede gördüm. Küçük abdestini bozduktan sonra gelip abdest aldı
ve mestleri üzerine meshetti.
1925. Yahya b. Ebi ishak'tan
rivayet edilir: Enes b. Malik'le mestler üzerine meshedilmesinin hükmü
sorulunca ‘‘Üzerlerine meshedin" demiştir. ''Bunu Resulullah'tan
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) işittin mi?" diye kendisine sorduklarında
''Hayır, ama arkadaşlarımızdan yalancılıkla itham edilemeyecek olanlardan
işittim. Onlar: ''Mestler üzerine mesh caizdir, şöyle şöyle yapsa (abdest
bozsa) bile'' diyorlar."
1926. Said b.
el-Müseyyeb dedi ki: ‘‘Ayaklarını meste soktuğunda, mestler temiz ise bu, eğer
mukimsen yarın bu vakte kadar sana yeterli gelir. Yolcu için bu süre üç
gecedir.''
1927. Amr el-Cemmal
el-Esved dedi ki: Bu meseleyi Salim'e sordum. Şöyle cevap verdi: ‘‘(Meshin
müddeti) yolcu için üç gün üç gece, mukim için bir gün bir gecedir.''
1928. Abdüla'la b. Amir dedi
ki: Muhammed b. el-Hanefiyye'nin mestler üzerine meshettiğini gördüm .
1929. İbrahim(-i Nehai)
dedi ki: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından sekiz kişi
mestler üzerine meshetmiştir: Ömer b. el-Hattab, Sa'd b. Ebi Vakkas, İbn Mes’ud,
Ebu Mes’ud el-Ensarı, Huzeyfe, Muğire b. Şu'be ve Bera b. Azib.
1930. Beyan dedi ki:
Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olduğunu düşündüğüm bir
zat şöyle dedi: Mestler üzerine mesh yapmaktan sakınsaydım, mestlerle namaz
kılmaktan sakınırdım.
1931. Muğire dedi ki:
İbrahim(-i Nehai) bir yolculuktaydı. Sıcak bir günde insanların yanına giderek
şöyle dedi: "Sünnetin hilafına olmasaydı mestlerimi çıkarırdım."
1932. Hasan b.
Ubeydillah dedi ki: İbrahim'in işedikten sonra abdest alıp mestleri üzerine
meshettiğini, sonra mescide girip namaz kıldığını gördüm.
1933. Hasan b.
Ubeydillah dedi ki: İbrahim en-Nehai ve İbrahim b. Süveyd abdest bozduktan
sonra abdest aldılar ve mestleri üzerine meshettiler.
1934. İbrahim el-Teymı dedi
ki: Haris b. Süveyd'e mestler üzerine meshetmenin hükmünü sordum.
"Meshet" dedi. Ben: "Helaya girsem bile mi?" diye sorunca
"Velev ki helaya on defa girsen bile" cevabını verdi.
1935. Asım dedi ki: Enes
b. Malik işedikten sonra abdest alıp sarığı ve mestleri üzerine mesh yaptığını
gördüm .
1936. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Sizden biriniz ayaklarını meste soktuğunda mestler temiz ise üzerlerine
meshetsin. (Mesh) yolcu için üç gece, mukim için bir gece sürelidir."
1937. Asım bildiriyor:
Enes'in, işedikten sonra abdest aldığını ve sarığı ile mestleri üzerine
meshettiğini gördüm.
1938. Abdullah dedi ki:
"Meshin müddeti yolcu için üç gece, mukim için bir gün bir gecedir."
Haris ekledi: "Yatağıma gidinceye kadar mestlerimi çıkarmam."
1939. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) mestler üzerine
meshetmiştir.
1940. Said dedi ki: Ali
b. Rabia'nın mestler üzerine meshettiğini gördüm. Şöyle diyordu: "Benim
içimde bu hususta bir şüphe yok."
1941. Ebu Abdirrahman
anlatıyor: Abdurrahman b. Avf'la beraber oturuyorduk.
Yanımızdan Bilal geçti.
Ona mestleri üzerine meshi sorduk. Şöyle dedi: "Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) hacetini görür sonra çıkarırdı. Ben ona su götürürdüm. Abdest
alır, sarığı ile mestleri üzerindeki tozlukların üzerine meshederdi.''
Tahric: Ahmed (6/12,
13), Ebu Davud (154), Taberani (1/359-360:1100-1101), Hakim (1/170),
1942. Bilallin bildirdiğine
göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Ebu Bekr ve Ömer mestler ve baş
örtüsü üzerine mesh ederlerdi.
Tahric: Taberani
(1/1062), ileride 372522'de gelecek.
1943. Nuseyr b. Zu'luk
bildiriyor: Said b. Malik, mestleri üzerine mesh yaptı. İbn Ömer onun bu
davranışını hoş karşılamayınca bunu babasına anlattı. Hz. Ömer şöyle dedi:
"Sa'd b. Malik, (bu konuyu) senden daha iyi biliyor."
1944. İbn Ömer'e bir
adam gelerek "Mesh yapayım mı?" diye sordu. İbn Ömer şöyle dedi:
"Ben (helaya) girer, sonra çıkarım ve mestler üzerine mesh ederim."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Meshde Süre Sınırı
Koymayanlar