m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Namaz

Namazda Kusan ya da Burnu Kanayan Kişi Hakkında

5950. Hz. Ömer b. el-Hattab namazda burnu kanayan kişi' hakkında şöyle dedi:

"Namazı bırakıp abdest alır, sonra geri döner ve namazı kılar. Abdesti bozulmadan önce kıldığı namaz (bölümün)ü geçerli sayar."

5951. Haccac dedi ki: "Hadis ehlinden yaşlı biri bana Hz. Ebu Bekr kanalıyla Hz.

Ömer'in sözünün benzerini bildirdi."

5952. Hz. Ali dedi ki: "Kişi namazda iken burnu kanasa ya da kussa, gidip abdest alsın ve konuşmadan namazına kaldığı yerden devam etsin."

5953. Abdullah b. Ömer diyor ki: "Namazda burnu kanayan kişi abdest alsın.

Konuşmazsa namazına devam eder. Konuşursa namaza baştan başlar."

5954. Selman dedi ki: "Sizden birinin elinde olmayarak namazda abdesti bozulduğunda namazı bırakıp abdest alsın. Sonra okumakta olduğu ayete dönsün.

5955. Hz. Ali diyor ki: "Sizden biri karnında gaz sesi duysa ya da kussa ya da burnu kanasa, konuşmadığı sürece abdest alıp namazına (kaldığı yerden) devam etsin."

5956. İbrahim(-i Nehai)'nin bildirdiğine göre (imamlık yapan) Alkame'nin namazda burnu kanadı. Hemen birinin elinden tutarak onu öne geçirdi. Sonra gidip abdest aldı. Ardından gelerek namazına kaldığı yerden devam etti.

5957. Tavus dedi ki: "Kişinin namazda burnu kanadığında gidip abdest alır ve namaza kaldığı yerden devam eder."

5958. Ubeydullah b. Ömer anlatıyor: Salim b. Abdillah'ı sabah namazı kılarken gördüm. Bir rek'at kıldıktan sonra burnu kanadı. Hemen çıkarak abdest aldı. Ardından gelerek namazın geri kalanını kıldı.

5959. Husayn'ın bildirdiğine göre Said b. Cübeyr ile Şa’bi, namazda abdestin bozulması ve burun kanaması hakkında şöyle dediler: "Gidip abdest alır. Eğer konuşursa namaza baştan başlar. Konuşmazsa namaza kaldığı yerden devam eder."

5960. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), namazda burnu kanayan kişi hakkında şöyle derdi: "Gidip abdest alır. Sonra konuşmadığı takdirde namaza kaldığı yerden devam eder. Konuşursa namaza baştan başlar."

5961. Abdülmelik'in bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah) da böyle derdi.

5962. Muğire'nin bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), namazda kusan ve burnu kanayan kişi hakkında şöyle dedi: "Gidip abdest alır. Konuşmazsa namaza kaldığı yerden devam eder. Konuşursa namaza baştan başlar." İbrahim, namazda iken (altına kaçırmak suretiyle) büyük ya da küçük abdest bozan kişi hakkında şöyle dedi: "Gidip abdest alır ve namaza baştan başlar,"

5963. İbrahim(-i Nehai) dedi ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), büyük ve küçük abdestte çok daha titiz davranır, bunları meni ve kandan daha şiddetli bir durum olarak algılarlardı."

5964. Mekhul şöyle derdi: "Kişinin namazda burnu kanadığında gidip abdest alır. Sonra gelerek konuşmadığı sürece dilerse namaza devam eder. Eğer abdesti bozulursa, abdesti ve namazı iade eder."

5965. Yezid b. Abdillah b. Kusayt anlatıyor: Said b. el-Müseyyeb'in namazda burnunun kanadığını gördüm. Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü Seleme'nin evine giderek abdest aldı, konuşmadan geri döndü ve namazına devam etti.

5966. Amir(-i Şa’bi) diyor ki: "Namazda abdestin bozulduğunda konuşsan bile namazın geri kalanını kı!."

5967. Hz. Ali namazda kusan ya da burnu kanayan kişi hakkında şöyle dedi: ilGidip abdest alsın, konuşmadığı sürece namazına devam etsin."

5968. İbn Mes'ud'dan da bu ifadenin benzeri rivayet edildi. Ancak İbn Mes’ud, kusmaktan bahsetmedi.

Bu Durumda Namaza Baştan Başlamayı Yeğleyenler

5969. İbn Sirin dedi ki: ''Onlar (Ashab-ı Kiram), konuşulduğunda namaza baştan başlanması hususunda ittifak ettiler. Ben de, konuşulduğu taktirde namaza baştan başlanılmasını yeğliyorum."

5970. Hasan(-ı Basri) dedi ki: "Kişi, kıbleden (tam) döndüğünde namaza baştan başlar. Sağına ya da soluna dönse namazına devam eder."

5971. İbrahim(-i Nehai) dedi ki: "Burun kanamasında kıbleden (tam) dönüldüğü takdirde namaza baştan başlamak bana daha tercihe şayan geliyor."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Akşam ve Yatsı Arasında (Nafile) Namaz Kılmak