m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Namaz

Sefer Esnasında Mescid Tercihi ve ...

Yeni ve Eski Mescid Hakkında

6298. Avf anlatıyor: Muaviye'nin zekat toplama memurlarından biri geldi.

Muaviye onu zekatları toplaması için göndermişti. Bir yerde konaklayınca iki mescid olduğunu gördü. "Hangisi daha önce yapıldı?" diye sordu. Hangisinin daha önce inşa edildiği kendisine bildirilince önce bina edilmiş olan mescide gitti.

6299. Leys'in bildirdiğine göre Ebu Vail (Şakık b. Seleme), falan mescidde namazı kaçırdı. Kaçırdığı namazı filan mescidde kıldı. ikisi arasında, yeni inşa edilmiş birçok mescid olduğu halde hiçbirinde namaz kılmadı.

6300. Sabit el-Bünanı anlatıyor: Enes'le beraberdim. Enes bir mescide gelince ezan sesini işitti. "Şu mescid yeni mi yapıldı?" diye sordu. Oradakiler "Evet" deyince o mescidi geçip başka mescide gitti.

6301. Leys'in bildirdiğine göre Mücahid, yeni mescidleri geçip eski mescidlere giderdi.

6302. Avf bildiriyor: Çöl halkından biri bana şöyle anlattı: Muaviye'nin halifelik yaptığı zamanlarda bir gece Medine'den yanımıza zekat toplama memuru geldi. Bir gün bize ait olan sulardan biri üzerindeyken namaz vakti geldi. Su üzerinde vaha halkının iki mescidi vardı. ilHangisi daha önce?" diye sordu. Ona ''Şu daha önce" denilince o mescide doğru yöneldi.

6303. Mansur bildiriyor: Hasan(-ı Basri)'ye kendi kabilesinin mescidini bırakarak başka mescide giden adamın durumu sorulunca şöyle dedi: ''Onlar, bir kimsenin kendisi ile kavminin sayısını çoğaltmasını (yani farklı mescidlerde namaz kılmayı) severlerdi."

Mescide Girerek Bir Rek'at Namaz Kılan Kimse

6304. Kabus (b. Ebi Zabyan), babasından bildiriyor: Hz. Ömer bir mescide girerek bir rek'at namaz kıldı. Ona bunun sebebini sorduklarında şu karşılığı verdi: ''Bu sadece nafile bir namazdır. Dileyen fazla kılar, dileyen eksik kılar."

6305. Ebu Zabyan bildiriyor: Hz. Ömer bir mescidden geçti ve bir rek'at namaz kıldı. Ona: "Sen sadece bir rek'at namaz kıldın" diye itiraz edilince şöyle dedi: "Bu sadece nafile bir namazdır. Burayı (mescidi sırf) yol edinmeyi hoş karşılamadım."

6306. Simak anlatıyor: Talha b. Ubeydillah'ı gören biri onun bir mescidden geçerken bir rek'at namaz kılıp çıktığını bana bildirdi.

6307. Simak anlatıyor: Talha b. Ubeydillah'ı gören biri onun bir mescidden geçerken bir kere secde ettiğini bize bildirdi.

6308. Ebu Said diyor ki: "Zübeyr b. el-Avvam'ın saraydan çıktıktan sonra bir mescide uğradığını ve bir rek'at namaz kıldığını ya da bir kere secde ettiğini gördüm."

Yay ve Kılıçlarla Beraber Namaz Kılmak

6309. Raşid b. Sa'd diyor ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı üzerlerinde yayları olduğu halde namaz kılarlardı.''

6310. Urve b. ez-Zübeyr diyor ki: "Kılıçları gaza edenlerin cübbeleridir" denilirdi.

6311. İbrahim(-i Nehai) dedi ki: "Onlar (Ashab-ı Kiram ve Tabiun), yayları namazdaki cübbe mesabesinde görürlerdi."

6312. İbrahim(-i Nehai) dedi ki: "KılıÇ, namazdaki cübbe mesabesindedir."

6313. Said b. Mesruk diyor ki: "İbrahim et-Teymi'nin üzerinde cübbesi olmaksızın sadece kılıcıyla beraber namaz kıldığını gördüm."

6314. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Muhammed'in (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabı, üzerinde ölmüş hayvan derilerinden mamul kimuht (eşek derisinden yapılan giysi) olduğu halde namaz kılarlardı."

6315. Hasan(-ı Basri) dedi ki: "Kılıçlar, gaza edenlerin cübbeleridir."

6316. Hammad (b. Ebi Süleyman) dedi ki: "Yay, cübbe yerine geçmez."

6317. ibrahim(-i Nehai) dedi ki: "Kılıç, namazdaki cübbe mesabesindedir."

6318. Muhammed b. İbrahim anlatıyor: Seleme b. el-Ekva', Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yay ve ok kuburuyla beraber namaz kılmanın hükmünü sorunca Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Vayla beraber namaz kıl, fakat ok kuburunu at" buyurdu.

Tahric: İbn Ebi Şeybe Müsned (Metalib 1/379), Ebu Ya'la (Metalib 4/379) ve Taberani M. el-Kebir (7/6277).

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Cemaatin Terkeditmesine Ruhsat Tanınan Durumlar