|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Yatsı Namazının
(Farzından) Sonraki Dört Rek'at (Sünnet)
7351. Abdullah b. Ömer
der ki: "Her kim yatsı namazından sonra dört rek'at
(sünnet) kılarsa bu namazın değeri, Kadir gecesindeki dört rek'atlı
namazın değeri gibi olur."
7352. Hz. Aişe der ki: "Yatsı namazından sonraki dört rek'at, Kadir gecesinde kılınan muadili (nafile) namaza
denk tutulur."
7353. Abdullah (b. Mes’ud) der ki: "Her kim yatsıdan sonra arasını selam
ile ayırmaksızın dört rek'at namaz kılarsa, Kadir
gecesinde kılacağı muadil namaza denk kılınır."
7354-7355. Ka'b b. Mati' (el-Ahbar) der ki: IlHer kim yatsıdan
sonra rüku ve secdesini güzel yaparak dört rek'at
namaz kılarsa, Kadir gecesinde kılacağı muadil namaza denk kılınır.''
7356. Mücahid der ki: ‘‘Yatsı namazından sonraki dört rek'at (sünnet), Kadir gecesindeki dört rek'at'ın
değerinde sayılır.''
7357. Abdurrahman b. el-Esved der ki: IlHer kim yatsıdan sonra dört rek'at
(sünnet) namaz kılarsa, Kadir gecesindeki muadil olan namaza denk sayılır.''
Namazda Elleri Çıtlatma
7358. İbn Abbas'ın azatlı kölesi Şu'be
anlatıyor: İbn Abbas'ın yanında namaz kılarken
parmaklarımı çıtlattım. Namazımı bitirince: ''Annesiz kalasıca! Namazda iken
parmaklarını mı çıtlatıyorsun?" diye beni azarladı.
7359. Muğire der ki: ''İbrahim(-i Nehai),
namazda iken kişinin parmaklarını çıtlatmasını mekruh görürdü.''
7360. İbn Cüreyc'in bildirdiğine göre
Ata (b. Ebi Rabah), namazda
iken parmağını çıtlatmasını mekruh görürdü.
7361. Said b. Cübeyr der ki:
"Namazı beş şey eksiltir: Gerinmek, etrafına bakınmak, taşları evirip
çevirmek, vesvese ve parmakları çıtlatmak."
7362. Mücahid ile İbrahim(-i Nehai),
namazda iken kişinin parmaklarını
çıtlatmasını mekruh
gördüler.
Namazda iken Giysisinde
Kan Gören Kişi
7363. Husayn der ki: İbrahim(-i Nehai)'ye
namazda iken elbisesinde kan gören kişi hakkında sordum. "Şayet kan çok
ise giysisini üzerinden atsın, az ise namazına devam etsin" cevabını
verdi.
7364. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn
Ömer, namazda iken giysisinde kan gördüğü zaman, kanı yerinden çıkarabilirse
çıkarırdı. Şayet kanı gidermeyi başaramazsa namazdan çıkıp yıkardı; sonra gelip
namazına kaldığı yerden devam ederdi.
7365. Nati'nin bildirdiğine göre İbn
Ömer, az olsun, çok olsun kandan dolayı selam veri(p namazdan çıkar)dı.
7366. Hasan(-ı Basri) der ki: "Namazının bir bölümünü kılmış olarak
kanı gördüğün zaman elbiseni çıkar ve namazını tamamla."
7367. Şu'be der ki: Hammad (b. Ebi Süleymanya namaz kılarken
giysisinde kan gören kişi hakkında sordum. "Üzerinden elbiseyi atar"
cevabını verdi. Ben:
"Üzerinde sadece
iki giysi varsa" diye sordum. "Birisini atar ötekisine sarınır"
cevabını verdi. Ben Hakem'e de bunu sordum. Aynısını söyledi.
7368. Eflah'ın bildirdiğine göre Kasım (b. Muhammed) namaz
kılarken elbisesinde gördüğü kanı giderdi.
7369. imran'ın bildirdiğine göre Ebu Miclez, (namazda iken) giyside görülen kan hakkında:
"Tekbir getirip bir şey görmeden namaza girdikten sonra kanı görmüşse
namazını tamamlar" dedi.
7370. Ebu Miclez der ki:
"Elbisende kan gördüğün zaman namazına devam et."
7371. Hüceym der ki: Abdullah b. Rabah'a
namazda iken elbisemde kan görmek hakkında sordum. "Namazını tamamla;
selam verdiğin zamanda o yeri yıka" cevabını verdi.
Namazda iki Ayağından
Birini Öne Atarak Kalkan Kişi
7372. Mücahid der ki: "Namazda bir ayağını öne atarak kıyama
kalkmaya çalışan yaşlı kişi için ruhsat (cevaz) verilmiştir."
7373. İbrahim b. Ma'bed'in bildirdiğine göre İbn
Abbas, namazda iki ayağından birini öne atarak kalkan kişinin davranışını
beğenmeyip: "Bu, lanetlenmiş bir adımdır" dedi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Namazda Ağzı (Örtü
vb. ile) Kapatma