|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Namaz |
Kadınların Mescide
Çıkmasına Ruhsat Verenler
7690. İbn Ömer der ki:
Hz. Ömer'in hanımlarından bir kadın Mescid'de sabah ve yatsı namazına. katıldı.
Kendisine: "Neden çıkıyorsun? Biliyorsun ki Ömer bu davranıştan hoşlanmaz
ve (seni) kıskanır" denildi. o: "Peki, bana yasaklamasına mani olan
nedir?" diye sordu. Onlar: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) şu sözü ona mani oluyor: "Allah'ın cariyelerini (kadın kullarını)
mescitlerinden menetmeyin" dediler.
7691. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'ın
cariyelerini (kadın kullarını) mescitlerinden menetmeyin. Fakat (mescide)
çıktıkları zaman koku sürünmeksizin çıksınlar" buyurdu.
Tahric: Ahmed (2/192,
193, 438, 475, 528), Darimi (1279), Ebu Davud (566), İbn Huzeyme (1679), İbn
Hibban (2211, 2214) ve Taberimi (5/5239, 5240).
7692. Hz. Aişe der ki:
"Şayet Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bugünde kadınların
ortaya koydukları şeylere yetiştip te görsey)di Beni israil'in, kadınları
mabedlerine yasakladıkları gibi O da elbette kadınları mescitlerden men
ederdi."
Ona: "Peki, seni
men etti mi?" diye sorunca: "Evet" cevabını verdi.
Tahric: Muvatta (1/198: 15),
Buhari (869), Müslim (1/329: 144) ve Ebu Davud (570).
7693. İbn Ömer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Allah'ın
cariyelerini (kadın kullarını) mescitlerinden menetmeyin" buyurdu.
Tahric: Ahmed (2/16,
ISI), Buhari (900), Müslim (1/327: 136), Ebu Davud (567) ve İbn Hibban (2209).
7694. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Ebu Mes’ud'un hanımı, yatsı namazını bir cemaat mescidinde
kılardı."
7695. İbn Ömer der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Hanımlarınız mescide gitmek için
sizden izin: istediği zaman onlara izin verin" buyurdu.
Tahric: Ahmed (2/57),
Buhari (865, 873, 5238), Müslim (1/327:134, 135, 137) ve İbn Mace (16).
Kadınların Mescide
Çıkmalarını Mekruh Görenler
7696. Abdullah (b.
Mes’ud): "Mescid-i Haram'da kılması müstesna, bir kadın asla evinde kılmış
olduğu namazdan daha faziletli hiçbir namaz kılmamıştır. Bu kadın da
süslenmeden ayakkabılarını giyerek çıkan koca karı olacak" dedi.
7697. Said b. Cübeyr'in
bildirdiğine göre bir kadın, İbn Abbas'a Cuma gününde mescidde kılınan namaz
hakkında sordu. O da: "Evinin gizli odasında namaz kılman, evinin
özelodasında kılmandan daha faziletlidir. Özelodasında namaz kılman da, evinin
salonunda namaz kılmandan daha faziletlidir. Salonunda kılman da kabilenin veya
mahallenin mescidinde kılmandan daha faziletlidir" cevabını verdi.
7698. Abdullah (b.
Mes’ud) der ki: "Kadın saklanıp korunması gereken bir varlıktır. Allah'a
en yakın olduğu konumu ise, evinin içinde olduğu zamandır. Dışarı çıktığı zaman
şeytan, ona bakışlarını diker."
7699. Ebu Amr eş-Şeybanı
der ki: "ibn Mes’ud'u Cuma gününde kadınlara taş atarak mescidden
çıkartırken gördüm."
7700. iyas b. Dağfel der
ki: Hasan(-ı Basri)'ye, eğer kocası hapisten çıkarılırsa, Basra'da bulunan
içinde namaz kılınan her mescidde iki rek'at namaz kılmayı adayan kadın
hakkında soruldu. Şu karşılığı verdi: "Kendi kavminin ya da mahallenin
mescidinde namaz kılsın. Çünkü kadın, bu (adağını) yerine getirmeye takat
getiremez. Şayet Ömer b. el-Hattab o kadına ulaşsaydı başını epey
ağrıtırdı."
7701. Ebu Amr eş-Şeybanı
der ki: "Şu evin sahibi olan İbn Mes’ud'un mubalağalı bir şekilde yemin
ederek: "Evlilikten umut kesmiş olan kadın müstesna; hac ve umre durumu
dışında kadın, evinde kılmış olduğu namazdan Allah'a daha sevgili olan hiçbir
namaz kılmamıştır" dediğini işittim.
7702. Abdulhamıd b.
el-Münzir es-Saı, babasından, o da ninesi olan Ümmü Humeyd'den bildiriyor:
"Ey Allah'ın Resulü! Kocalarımız seninle beraber namaz kılmaktan bizleri
men ediyorlar. Halbuki biz seninle beraber namaz kılmayı seviyoruz" dedim.
Bunun üzerine Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Sizin özel
odanızdaki namazınız, evinizin salonunuzda kıldığınız namazınızdan daha
faziletlidir. Salonunuzdaki namazınız ise cemaatle birlikte kıldığınız
namazınızdan daha faziletlidir" buyurdu.
Tahric: İbn Ebi Asım
el-Ahad vel-Mesani (3379), Taberani (25/356), Ahmed (6/371), İbn Huzeyme (1689)
ve İbn Hibban (2217). İsnadı hasendir.
7703. A'meş der ki:
"İbrahim(-i Nehai)'nin üç tane hanımı vardı. Onları ne cumaya, ne de
cemaate çıkarıyordu."
Kadın Saflarının En
Hayırlısının Son Saf Olduğunu Söyleyenler
7704. Cabir der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Kadın saflarının en hayırlısı,
sonuncusudur. (Kadın saflarının) en şerlisi ise (kadınlara ait safların) en
önde olanıdır" buyurdu.
7705. Abdullah (b.
Mes’ud) der ki: "Kadın saflarının en hayırlısı, safların
sonuncusudur."
7706. Ebu Hureyre der
ki: "Kadın saflarının en hayırlısı, safın sonuncusudur. En şerlisi ise en
önde olanıdır."
7707-7708. Hişam'ın
babası (Urve) der ki: "Kadınların saflarının en hayırlısı safın
sonuncusudur. En şerlisi ise en önde alanıdır" deniliyordu.
7709. Husayn der ki: İbn
Mes’ud'un yaşlı olanları, kadın saflarının ilk safına aldığı, gençleri ise en
arkadaki safa yerleştirdiği bana haber verildi."
7710. Ebu Said
el-Hudri'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Kadın saflarının
en hayırlısı, sonuncusudur. (Kadın saflarının) en şerlisi ise (kadınlara ait
safların) en önde olanıdır" buyurdu.
7711. Ebu Hureyre der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Erkeklerin saflarının en
hayırlısı, en önde olan saftır. En kötüsü ise sonuncusudur. Kadın saflarının en
hayırlısı, (kadınlara ait safların) sonuncusudur. En kötüsü de en önde olan
saftır" buyurdu.
Tahric: Ahmed (2/336,
367), Müslim (1/326: 132), Ebu Davud (678), Tirmizi (224), Nesai (894), İbn
Mace (1000), İbn Huzeyme (1561).
7712. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Erkek
saflarının en hayırlısı, safın önde olanıdır. En şerlisi ise, sonucu saftır.
Kadın saflarının en hayırlısı, en son saftır. En şerlisi ise önde
olanıdır" buyurdu.
Tahric: İsnadı hasendir.
Ahmed (2/247, 340), Humeydi (1001), Darimi (1268), İbnu'l-Carild (317) ve
Beyhaki (3/98).
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |