|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Oruç |
Öruçlu İçin Öpme Ve
Sarılma
Oruçlu için Öpmeye
Ruhsat Veren
9482. Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruç ayında (Ramazanda beni) öperdi.
Tahric: Tayalisi (1534),
Ahmed '6/130, 220, 256, 258, 264, 265), Müslim (2/778:70, 71), İbn Raheveyh
(1566, 1567, 1568), Ebu Davud (2375), Tirmizi (727), Nesai (3090) ve İbn Mace
(1683).
9483. Hz. Aişe:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu iken hanımlarından birini
öperdi" dedikten sonra güldü. (Ravi Urve der ki) Hanımlarından birisinin
kendisi olduğunu sanıyoruz.
Tahric: Buhari (1928),
Müslim (2/776: 62, 69) ve Nesai (3066).
9484. Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu iken öperdi ve ten temasında
bulunurdu. Ancak (bunu ileri götürmeyip) kendisine engel olabilirdi.
Tahric: Ahmed (6/42,
126, 201), İbn Raheveyh (1495), Buhih'I (1928), MÜslim (2/777: 65, 66, 67, 68),
Ebu Davud (2374), Tirmizi (729) ve Nesai (3093, 3101).
9485. Hz. Ali der ki:
"Oruçlunun öpmesinde bir sakınca yoktur."
9486. Zeyd Ebi Attab der
ki: Sa'd'a oruçlunun öpmesi sorulunca; "Ben ondan hanımını kasdediyor-
oruçlu iken bir (öpücük) aldım" cevabını verdi.
9487.
Ebu'I-Mütevekkil'in bildirdiğine göre Ebu Said'e oruçlunun öpmesinden
sorulunca; "Bunu aşmadığı müddetçe bunda bir sakınca yoktur" cevabını
verdi.
9488. Hafsa binti Ömer
der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu iken
öperdi."
Tahric: Ahmed (6/286),
Humeydi (287), MÜslim (2/779:73), İbn Mace (1685), Nesai (3082, 3083), Taberani
(23/349, 351, 393), Ebu Ya'la (7015, 7051) ve İbn Hibban (3542).
9489. Ümmü Seleme der
ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ikimiz de oruçlu iken beni
öperdi.''
Tahric: Ahmed (6/291,
320), Nesai (3074, 3075), Taberani 23 (653-654) ve Tahavi (2/90).
9490. Habıb b. Şihab
babasından bildiriyor: ''Ebu Hureyre'ye oruçlunun öpmesinden soruldu. O da:
''Ben oruçlu iken, dudaklarımın ucuyla, hanımımın dudaklarının ucunu öpmeyi
seviyorum" cevabını verdi.
Tahric: Abdurrezzak
(7421).
9491. Ümmü Seleme der
ki: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu iken öperdi.''
Tahric: Ahmed (6/291,
300, 318, 319, 310), Darimi (1045), Buhari (323, 1929) ve Nesai (3070).
Ayrıca 9489' abakın.
9492. Ata'nın
bildirdiğine göre İbn Abbas'a oruçlunun öpmesi hakkında sorulunca; ''Bunda bir
sakınca yoktur" cevabını verdi.
9493. Müverrik der ki:
''İbn Abbas'a oruçlunun öpmesinden sorulunca, oruçlunun öpmesine ruhsat
verdi."
9494. Şeybanı der ki:
ikrime ve Şa'bi'ye oruçlunun öpmesinin hükmünü sordum. Onlar da oruçlunun
öpmesine ruhsat verdiler.
9495. Şeybanı der ki:
Said b. Cübeyr'e oruçlunun öpmesinin hükmünü sorunca; ''Bunda bir sakınca
yoktur. Öpmek, kötülüğü soğutucudur" cevabını verdi.
9496. Velid b. Abdillah
b. Cumey' der ki: Ebu Seleme'ye oruçlunun öpmesinin hükmünü sorunca; "Ben
oruçlu iken (hanımım) Kelbiyye'yi öpüyorum" cevabını verdi.
9497. Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), ben oruçlu iken yüzümden imtina
etmezdi (yani öperdi).
Tahric: Ahmed (6/134,
162, 213), Nesai (3050, 3077, 3078, 9131), İbn Huzeyme (2004) ve İbn Hibban
(3546-7).
9498. Ömer b. el-Hattab
anlatıyor: Ben oruçlu iken sevınıp heyecanlanıp hanımımı öptüm. (Bu durumumu
arzettiğimde) Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Oruçlu iken ağzına
su alıp çalkalasan bir mahzuru var mıdır sence?" buyurdu.
Ben de "Bir sakınca
yoktur" cevabını verince; "O halde (senin dediğinin nasıl sakıncası
olsun)" buyurdu.
Tahric: Ahmed (1/21,52),
Darimi (1724), EbÜ Davud (2377), Nesai (3048), İbn Huzeyme (1999) ve İbn Hibban
(3544) ve Hakim (1/431). İsnadı sahihtir.
9499. Ebu Kesır'in
bildirdiğine göre Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) hanımı Ümmü
Seleme, Ramazanın içinde evlenmiş olan Ebu Kesır'e "Şayet yaklaşırsan,
şayet öpersen" diyerek (bu davranışların mübahlığına değindi).
9500. Abdullah b.
Ubeydillah b. Ömer'in bildirdiğine göre Ömer b. el-Hattab'ın karısı Atike binti
Zeyd, oruçlu olan (kocasını) öptü ve (Ömer) onun bu hareketine mani olmadı.
9501. Mesruk oruçlunun
öpmesi hakkında der ki: "Hanımımı öpmek ile elimi öpmek arasında bir fark
görmüyorum."
Oruçlunun Öpmesini Kerih
Görüp Ruhsat Vermeyenler
9502. Said b.
el-Müseyyeb der ki: "Hz. Ömer oruçlu için öpmeyi yasakladı."
9503. Ubeyd b. Amr der
ki: Bir adam Hz. Ali'ye: "Adam oruçlu iken hanımını öpebilir mi?"
diye sorunca; "Hangi şeyden dolayı hanımının ağzının kokusuna ihtiyaç
duyuyorsun?" karşılığını verdi.
9504. Hezhaz'ın
bildirdiğine göre bir adam, İbn Mes’ud (Kufe'de) Temarın'deyken onunla
karşılaşınca öpen bir oruçlu hakkında dan sordu. O da:
"Orucu
bozulur" cevabını verdi.
9505. İbn Ömer der ki:
"Koru (közü) öper misin?"
9506. Müverrik der ki:
"ibn Ömer'e oruçlunun öpmesinin hükmünü sordum. O da bundan
yasakladı."
9507. Muğire'nin
bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai) oruçlu iken erkeğin hanımını öpmesini
mekruh görüyordu.
9508. Şeybanı der ki:
İbn Muğaffel'e (oruçlunun öpmesinden) sordum. O da bunu kerih gördü.
9509. İbn Sirin der ki:
(Kadı) Şurayh'a oruçlunun öpmesi hakkında sorulunca; "Allah'tan korksun ve
(o fiilini) tekrarlayıp (daha ileri götürmesin)" cevabını verdi.
9510. Said b.
el-Müseyyeb, oruçlunun öpmesi hakkında: "Orucunda eksiklik hasıl olur, ama
orucu bozulmaz" dedi.
9511. Hişam b. el-Gaz
der ki: Mekhul'den işittim; ona bir genç gelerek: "Ben Ramazan'da oruçlu
iken hanımımı öpüyorum" dedi.
Bunun üzerine Mekhul:
"Evladım! Ben bunu yapıyorum; ama sen bunu yapma" dedi.
9512. Şa’bi der ki:
"Öpmek, abdesti bozar ve orucu yaralar."
9513. Habıb (b. Ebi
Sabit) der ki: Ebu Kılabe'ye oruçlunun öpmesi hakkında sordum. "Oruçlu
iken öpme" cevabını verdi.
9514. İbrahim'in
bildirdiğine göre Abdullah (b. Mes’ud)'a oruçlunun öpmesi hakkında sorulunca;
"Onun ağız kokusunu ne yapacaksın?" cevabını verdi.
9515. Nafi der ki:
"ibn Ömer, oruçlunun öpmesini kerih görürdü."
9516. İbn Ömer der ki:
Hz. Ömer: "Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) rüyada gördüm. Bana
bakmadığını farkettim. ''Ey Allah'ın Resulü! Benim durumum nedir?'' diye
sorunca; ''Oruçlu iken öpen değil misin?'' buyurdu."
Hz. Ömer: "Seni hak
ile gönderen Allah'a yemin ederim ki bundan sonra oruçlu iken öpmeyeceğim"
diye ekledi.
Tahric: Bezzar
Keşfu'l-Estar (1018).
9517. Muhammed b.
el-Hanefiyye der ki: "Oruç, şehvete karşı tutulur; öpmek ise
şehvettendir."
9518. Sa'lebe b.
Abdillah İbn Ebi Suayr der ki: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) ashabını gördüm; onlar oruçlunun öpmesini yasaklıyarlardı."
9519. Hz. Peygamber'in
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) azatlı cariyesi Meymune der ki:
Resulullah'a (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) oruçlunun öpmesi hakkında sorulunca; "Orucu
bozulur" buyurdu.
Tahric: Ahmed (6/463),
İbn Mace (1686), İbn Ebi Asım el-Ahad ve'l-Mesani (3442), Taberani (25/57) ve
Darakumi (2/183:17).
9520. İbrahim b.
el-Münteşir, babasından bildiriyor: "Mesruk'a oruçlunun öpmesi hakkında
sorulunca; "Gece yakındır (sabretsin)" cevabını verdi.
Oruçlunun (Sarılmak
Şeklinde) Cilt Teması Hakkında
9521. Hz. Aişe der ki:
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) oruçlu olduğu halde sarılıp (öperdi).
Ancak o, nefsine (şehvetine) en fazla hakim olanınızdı.''
9522. Salim el-Evsı der
ki: Bir adam Sa'd'a: "Sen oruçlu iken (kucaklamak gibi) cilt temasında
bulunuyor musun?" diye sorunca; "Evet. (Bu şekilde) kadının utancını
alıyorum" cevabını verdi.
9523. Ebu Meysere der
ki: "ibn Mes’ud, oruçlu iken gündüzün yarısında hanımıyla cildi temasta
bulunurdu."
9524. ikrime der ki: İbn
Abbas'a bir Bedevi gelerek ona (oruçlu iken cilt temasından) sordu. Onun için
daha ileri gitmemek şartıyla, öpmek, cilt teması ve elini koyması hususunda
ruhsat verdi.
9525. İbn Abbas der ki:
"Oruçlu iken, yaşlı kişi için mübaşerette (cilt temasında) bir sakınca
yoktur."
9526. Şeybanı der ki:
ikrime ile Şa'bi'ye cilt teması hakkında sordum. ikisi de bu konuda ruhsat
verdiler. İbn Muğaffel'e sordum. O ise bunu mekruh gördü.
9527. Vebere anlatıyor:
Bir adam İbn Ömer'e gelerek: "Oruçlu iken hanımımla (sarılmak gibi) cilt
temasında bulunsam olur mu?" diye sorunca; "Hayır" cevabını
verdi. Sonra başka birisi gelip: "Oruçlu iken hanımımla cilt temasında
bulunsam olur mu?" diye sorduğunda ise; "Evet" cevabını verdi.
Bunun üzerine İbn Ömer'e:
"Ey Ebu
Abdirrahman! Bu adama evet, bu adama ise hayır dedin (bunun hikmeti
nedir?)" denildi. İbn Ömer: "Bu adam yaşlı birisidir. Bu adam ise
genç birisidir" cevabını verdi.
9528. Ata (b. Ebi Rabah)
der ki: İbn Abbas'a ten teması hakkında sorulunca; "Orucunuzu dünyevi
şehvetlerden ve isteklerden uzak tutun" cevabını verdi.
9529. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, (oruçlu için) öpmeyi ve cilt temasını mekruh
görürdü.
9530. Cümane
binti'I-Müseyyeb'in bildirdiğine göre kendisi, (kocası) Huzeyfe b. el-Yeman'ın
yanındaydı. Ramazanda sabah namazını kıldığı zaman onunla beraber çarşafın
altına girerdi. Isınmak için (kadının) yanına sokularak ona sırtını dönerdi.
Ona (kadına) yüzünü dönmezdi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Sizden Biriniz
(Oruçlu iken) Yemeğe Davet Edildiği Zaman icabet Etsin Diyenler