m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Cenazeler

Ölünün Yıkanmasına Dair

Yıkanacak Meyyit Hakkında "Üzeri Örtülür, Çırılçıplak Soyulmaz" Diyenler

10989. İbrahim(-i Nehai) dedi ki: "Meyyit yıkandığında gökyüzü ile kendisi arasına bir perde çekilir."

10990. İbn Avn diyor ki: "Muhammed (b. Sirin), gücü yettiğince (yıkanan) ölüyü örterdi."

10991. Hasan(-ı Basri) şöyle demiştir: "Kişinin açık alanda yıkanmasında bir sakınca yoktur." Eş'as ekledi: "Hasan, ölünün bu şekilde yıkanmasını hoş karşılamazdı."

10992. Muhammed b. Ali şöyle demiştir: "Hz. Ali, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (uzun) bir gömlek içerisinde yıkamıştır."

Tahric: Abdürrezzak (6077) ve Malik (1/222:1).

10993. Eyyub bildiriyor: Ebu Kılabe bana: "Gücün nispetinde (yıkarken) meyyiti ört" dedi.

10994. Abdullah b. el-Haris anlatıyor: Hz. Ali, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yıkadığında O'nun (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerinde gömleği bulunuyordu. Ali, tuttuğu bir bez parçasıyla Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerinde gömlek olduğu halde elini gömleğin altına sokarak O'nu yıkıyordu.

Tahric: Beyhaki (3/388).

10995. Ebu Cafer anlatıyor: insanlar, Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yıkamak isteyince Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) üzerinde bir gömlek bulunuyordu. Çıkarmak istediklerinde evden bir ses işittiler: "Gömleği çıkarmayın."

10996. Dahhak: "Beni soymayın" demiştir.

Ölünün Karnı Üzerine Bir Şey Konulması Hakkında

10997. Amir(-i Şa'bi) der ki: "Ölünün karnı üzerine kılıç konulması müstehap görülürdü."

Ölünün ilk Yıkanan Yerleri

10998. Ümmü Atıyye bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadınlara kızının yıkanması hakkında şöyle buyurmuştur: "(Yıkamaya) ilk olarak vücudunun sağ taraflarından ve abdest uzuvlarından başlayın.''

Tahric: Ahmed (6/408), Buhari (167, 1255, 1256), Müslim (2/648; 42, 43), Ebu Davud (3137), Tirmizi (990), Nesai (2011) ve Taberani (25/160).

10999. Ümmü Atıyye anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kızını yıkarken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza gelerek şöyle buyurdu: "(Yıkamaya) ilk olarak vücudunun sağ taraflarından ve abdest uzuvlarından başlayın."

Tahric: Ahmed (5/85; 6/407), Buhari (1254), Ebu Davud (3136, 3137) ve İbn Mace (1459).

11000. Eyyub'un bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin), ölünün yıkanması hakkında şöyle demiştir: "Meyyit yıkanmaya sağ taraflarından ve abdest uzuvlarından başlanır."

11001. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Meyyite önce namaz abdesti gibi abdest aldırılır, sonra sağ taraflarından yıkanmaya başlanır."

11002. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Meyyite önce namaz abdesti gibi abdest aldırılır."

11003. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Meyyite namaz abdesti gibi abdest aldırılır, sadece ayakları yıkanmaz."

11004. Ebu Kılabe şöyle demiştir: "Meyyite namaz abdesti gibi abdest aldırılır."

11005. Said b. Cübeyr diyor ki: "Meyyite namaz abdesti gibi abdest aldırılır, ancak ağzıyla burnuna su verilmez."

11006. İbn Sirin diyor ki: "Meyyite dirinin abdest aldığı gibi abdest aldırılır."

11007. Hasan(-ı Basri) ile Said b. el-Müseyyeb şöyle dediler: "Meyyite namaz abdesti gibi abdest aldırılır."

11008. Osman b. el-Esved anlatıyor: Bir meyyiti yıkarken Mücahid yanımızda bulunuyordu. "Ona namaz abdesti gibi abdest aldırın" dedi.

Ölünün Kaçar Kere Yıkanacağı ve Yıkanacağı Suyun içine Ne Konacağı Hakkında Söylenenler

11009. Ümmü Atıyye anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kızını yıkarken Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yanımıza gelerek şöyle buyurdu: "Onu üçer kere, beşer kere ya da -eğer uygun görürseniz- bundan daha fazla sayıda su ve sidr ile yıkayın. Sonuncusuna (kokulandırıcı olarak) kafur ya da kafurdan bir miktar ilave edin. Bunu bitirdiğinizde bana haber verin." Yıkama işini bitirince Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) haber verdik. Bize peştamalını atarak şöyle buyurdu: ''Bunu ona giydirin.''

Tahric: Malik (1/222:2), Ahmed (5/85; 6/407), Buhari (1254, 1257, 1259, 1261), Müslim (2/646:36, 38), Ebu Davud (3134, 3138), Nesai (2008, 2013, 2014,2018,2020,2021) ve İbn Mace (1458).

11010. Ümmü Atıyye anlatıyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kızı Zeyneb vefat edince Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu: ''Onu tek yıkayın: Üç ya da beş kere. Sonuncusuna kafur ya da az bir miktar kafur koyun. Onu yıkadığınızda bana bildirin." Yıkadıktan sonra bunu ona bildirdiğimizde bize peştamalını vererek: ''Bunu ona giydirin" buyurdu.

Tahric: Ahmed (5/85; 6/407, 408), Müslim (2/648:40) ve Taberani (25/165).

11011. Said b. el-Müseyyeb ile Hasan(-ı Basri) şöyle dediler: ''Meyyit üç kere yıkanır. Birincisinde su ve sidrle, ikincisinde saf su ile, üçüncüsünde ise su ve kafurla."

11012. İbrahim(-i Nehai) şöyle demiştir: ''Meyyit üç kere yıkanır. Ortanca yıkayışta suya sidr konur."

11013. İbrahim(-i Nehai) şöyle demiştir: ''Meyyit üç kere su ve sidr ile yıkanır."

11014. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Meyyite namaz abdesti gibi abdest aldırılır, sadece ayakları yıkanmaz. Sonra başından aşağı su dökülür. Karnı sıvazlanır. içinde bir şey varsa çıkar, gerisi bırakılır. Kuruduğunda ya da kurumak üzere olduğunda ikinci ve üçüncü kere yıkanır. Elbiselerine üç kere güzel koku sürülür."

11015. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Meyyiti yıkayan kişi her iki yıkayış arasında dinlenecek kadar oturur."

11016. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Ölünün ağzıyla burnuna su verilmez. Ancak, temiz bir bez alınır ve bununla ağzı ve burun delikleri silinir."

11017. Ebu Temime el-Huceymı'den rivayet edilir: Ömer b. el-Hattab, Ebu Musa el-Eş'ari'ye mektup yazarak ona: "Danyal'ı sidr ve reyhan suyuyla yıka" diye emretti.

11018. Abdullah b. Amr'ın babası (Amr b. el-As) ona şöyle vasiyette bulunmuştur: "Evladım! Ben öldüğümde beni önce suyla yıka, sonra bir elbiseyle kurula. Sonra saf suyla beni ikinci kez yıka. Sonra yine beni bir elbise içinde kurula. Ardından giydirdiğinde bana peştamal giydir."

11019. Hasan(-ı Basri) der ki: "Meyyit ilk olarak saf suyla, ikinci olarak su ve sidr ile, üçüncü olarak su ve kafurla yıkanır. Daha sonra kafur alınarak secde ettiği yerler üzerine konur."

11020. Eyyub es-Sahtiyanı bildiriyor: Ebu Kılabe, meyyiti yıkadığında önce sidrle yıkanmasını, sonra bir giyside suyun süzülmesini, süzülen suyla ölünün tekrar yıkanmasını ve tortunun da atılmasını emrederdi.

11021. Ubey anlatıyor: Hz. Adem ağırlaşınca oğullarına cennet meyvelerinden toplamalarını emretti. Onlar da gittiler. Derken melekler onları karşıladı. Melekler:

"Geriye dönün, and olsun ki Allah babanızın ruhunun kabzedilmesini emretmiştir" dediler. Bunun üzerine oğulları meleklerle beraber geri döndüler. Melekler, Hz. Adem'in ruhunu kabzettiler. Melekler, yanlarında Hz. Adem'in kefeni ile kafurunu getirerek oğullarına şöyle dediler: "Yanımızda durun, Adem'i yıkayıp kefenleyin, üzerine kafur sürün ve namazın kılın." Ardından: "Ey Ademoğulları! işte bu (uygulama), aranızda sizin geleneğiniz olsun" diye eklediler.

Tahric: Tayalisi (549), İbn Sa'd (1/33), Taberani, M. el-Evsat (8257, 9255), Hakim (1/344) ve Ziyau'l-Makdisi (1251, 1252).

11022. Hakım b. Cabir el-Ahmesı anlatıyor: Eş'as b. Kays ölünce -ki o zamanlar kızı, Hz. Hasan b. Ali'nin nikahı altındaydı- Hasan b. Ali şöyle dedi: "Onu yıkadığınızda bana bildirmeden yerinden kımıldatmayın." Bunun üzerine ona haber verdik. Hemen geldi ve katur(lu suy)la ona abdest aldırdı.

Tahric: İbn Ebi Şeybe hadisi 11128' de tekrar irad edecek.

11023. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Abdest aldırıldıktan sonra yıkamaya baştan başlanır."

11024. İbrahim(-i Nehai) diyor ki: "Meyyite namaz abdesti gibi abdest aldırılır, sonra su ile yıkanır, sonra sidr ve su ile yıkanır, sonra (son kez) su ile yıkanır."

11025. İbn Mes’ud der ki: "Katur, ölünün secde ettiği yerlere konulur.''

Sidr Yoksa Hatmi Ya Da Çöven Gibi Bir Şeyle Ölünün Yıkanması Hakkında

11026. Esved anlatıyor: Hz. Aişe'ye dedim ki: "Ölünün başı hatmi ile yıkanır mı?" "Ölünüze meşakkat vermeyin" karşılığını verdi.

11027. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Sidr yoksa sana zararı olmaz."

11028. Muhammed (b. Sirin) der ki: "(Ashab-ı Kiram) sidr kullanmaya imkan bulduklarında ölüyü hatmi ile yıkamazlardı."

11029. Eş'as'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), ölü hakkında der ki: "Ölüyü sidr ile yıkayın. Sidr bulunmazsa hatmi ile o da bulunmazsa çöven ile yıkayın."

11030. Ebu Kılabe diyor ki: "Ölünün hastalık dönemi uzun sürerse (öldüğünde) çöven ile yıkanır."

11031. Dahhak der ki: "Beni sidr ile yıkamayın."

11032. Said b. Cübeyr diyor ki: "Sidr yoksa hatmi ile yıkanır."

Ölünün Yıkanmasında Yeterli Olan (Su) Miktar(ı) Hakkında

11033. Eş'as der ki: Yanında ölünün yıkanmasından bahsederlerken İbrahim(-i Nehai): "Kişinin cünüplükten yıkanması gibi (aynı miktarda su harcanır)."

11034. Katade der ki: "Gusülde meyyite yetecek miktar, cünüp olana yeten miktar gibidir."

11035. Bekr anlatıyor: Medine'ye gidip ölünün yıkanmasını sordum. Biri şöyle dedi: "Ölüne, gelininle yaptığın gibi muamele edersin (yani cenabet guslü aldırırsın), ancak ona (ölüye) koku sürmezsin."

Ölü Yıkandıktan Sonra Vücuttan Çıkan Şeyler Hakkında

11036. Mansur bildiriyor: Hasan(-ı Basri) yıkandıktan sonra ölüden bir şeyler çıkması hakkında der ki: "Çıkan şeyler yıkanır." Ravi ekledi: İbn Sirin: "Guslü iade edilir" dedi.

11038. Şa’bi de Hasan'ın söylediği gibi demiştir.

11039. Şu'be anlatıyor: Hammad'a: "Ölünün yıkanma işi bittikten sonra cesedinden bir şeyler çıkacak olsa (ne yapılır?)" diye sordum. "O (çıkan) yer yıkanır" cevabını verdi.

11040. Hasan(-ı Basri) der ki: "Meyyitten bir şey çıkması durumunda (o mahallin) üzerine su dökülür, abdesti (guslü) iade edilmez."

11041. Yunus, kendisinden bir şeyler çıkan ölü hakkında der ki: "Guslü tekrar edilir. Kendisinden yine bir şey çıkarsa guslü, yedi kereye kadar tekrar edilir. Ancak ölünün (fazla su ile temasından dolayı) gevşeyip bozulmasından korkmaları müstesna (bu durumda yıkamayı iade etmezler)."

Ölünün Karnının Sıkılması

11042. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Ölünün karnı birinci ve ikinci yıkayış esnasında yumuşak bir şekilde sıkılır."

11043, İbn Sirin diyor ki: "Ölünün karnı birinci yıkayışta hafifçe sıkılır,"

11044, Hasan(-ı Basri) der ki: "Ölünün karnı yumuşak bir şekilde sıkılır."

11045, Osman b. el-Esved anlatıyor: Biz, bir ölüyü yıkarken Mücahid yanımızda bulunuyordu. Şöyle dedi: "Ölüyü silkeleyin, sıkmayın. Çünkü sıktığınız takdirde ne çıkacağını bilemezsiniz."

11046. Said b. el-Müseyyeb der ki: Hz. Ali, (dışarı salınmış idrar ve gayta gibi) ölüde aranan şeyi Resulullah'ta (Sallallahu aleyhi ve Sellem) aramaya çalıştı. Bulamayınca: "Babam sana feda olsun. Hayatında temizdin, ölümünde de temizsin" dedi.

Tahric: İbn Ebi Şeybe hadisi 38188'de tekrar edecek. Diğer bir bölümü 11765 ve 38184'te gelecek. Abdürrezzak (6094), Ebu Davud, Merasil (415), İbn Mace (1467), Hakim (1/362) ve Beyhaki (3/388).

11047. Dahhak der ki: "Benim karnımı sıkmayın."

''Ölüyü Silkeleyin ve Yüz Üstü Yatırmayın" Diyenler

11048. Muhammed (b. Sirin) der ki: "Ölüyü silkeleyin, yüz üstü yatırmayın."

11049. İbn Ebi Müleyke bildiriyor: Abdurrahman b. Ebi Leyla şu vasiyette bulunmuştur: "Öldüğümde beni bir iki kez silkeleyin."

11050. İbn Sirin der ki: "Ölünün başını hareket ettirmeyin."

11051. Dahhak der ki: "Beni oturtmayın."

Ölünün Yıkandığı Isıtılmış Su Hakkında Söylenenler

11052. Yezid'in bildirdiğine göre Abdullah b. el-Haris, ölüleri ısıtılmış suyla yıkardı.

11053. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Meyyit için su ısıtılır."

Ölü Yıkandığında Tırnak ve Benzeri Şeylerin Alınıp Alınmayacağı ve Bu Durumda Ne Yapılacağı Hakkında

11054. Eyyub'un bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin), ölümden sonra tırnağın (kesilmesini) ve koltuk altının alınmasını hoş karşılamaz, şöyle derdi: "Hasta sahipleri bunu, hasta ağırlaştığında yapsınlar."

11055. Hasan(-ı Basri) der ki: "Ölünün tırnakları kesilir." Şu'be ekledi: Bunu Hammad'a haber verdim. Şöyle dedi: "Söyle bakalım, sünnetsiz olsa sünnet mi edilecek yani?"

11056. Ebu Kılabe der ki: "Sa'd (b. Ebi Vakkas), bir ölüyü yıkadıktan sonra ustura getirtti."

11057. Hişam bildiriyor: Hasta ağırlaştığında bıyıklarının, koltuk altının ve tırnaklarının alınması, öldüğünde ise hiç bir şeyalınmaması, Muhammed (b. Sirin) için hoş bir davranıştı.

11058. Humeyd'in bildirdiğine göre Bekr (b. Abdillah), ölüde saç ve tırnak cinsinden çirkin bir şey gördüğünde saçı alır, tırnakları keserdi.

11059. Ebu'I-Aliye el-Kaysı bildiriyor: Ebu'l-Melih el-Hüzell, ailesine, saçını ve tırnaklarını almaları için vasiyette bulunmuştur.

11060. Ebu Kılabe'nin bildirdiğine göre Sa'd (b. Ebi Vakkas) bir meyyiti yıkamış, akabinde ustura isteyerek onu tıraş etmiştir.

(Yıkarken) Meyyitten Kopan Şeye Ne Yapılır?

11061. Yezid'in bildirdiğine göre Abdurrahman b. Ebi Leyla, ölüden kopan saç ve tırnak gibi şeyler hakkında der ki: "Ölüyle beraber (mezara) konur."

11062. İbn Sirin ve Sirin'in kızları şöyle demişlerdir: "Meyyitten düşen saç ve benzeri şeyler, ölüyle beraber defnedilir."

11063. Osman b. Gıyas anlatıyor: Hasan'ın: "Ölünün tırnakları ve saçları uzun olduğunda kesilir" dediğini duydum. Hasan'a: "Onunla beraber mi (mezara) konur?" diye sordum. "Evet" dedi.

11064. Eyyub diyor ki: "Ebu Kılabe, bunların ölüyle beraber (mezara) konulmasını müstehap görürdü."

11065. Abdurrahman b. Ebi Leyla'nın bildirdiğine göre Kays b. Sa'd, parmağı kopmuş (ölü) bir adama rastladığında kopan parmağını onunla beraber mezara gömdü .

11066. Hafsa (binti Sirin) der ki: "Ölünün saçlarını tarayın. (Dökülen kıllar) onunla beraber (kabre) konulur."

Ölü Yıkayan Cünüp Kişi ile Hayızlı Kadın Hakkında

11067. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Hayızlı kadın ya da cünüp kişinin ölüyü yıkamasında bir sakınca yoktur."

11068. Eş'as'ın bildirdiğine göre İbn Sirin ile Hasan(-ı Basri), cünüp kişi ile hayızlı kadının ölüyü yıkamasını hoş karşılamazlardı.

11069. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Annem Alkame'ye birini göndererek ona hayızlı kadının ölüyü yıkamasını sordurunca Alkame, bunda bir sakınca görmedL"

Kadınları içinde Ölüp Aralarında (Onu Yıkayacak) Bir Adamın ve Erkeklerle Beraber Ölüp De içlerinde (Onu Yıkayacak) Bir Kadının Olmadığı Durum Hakkında

11070. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Bir kadın, erkeklerle beraber ölür de yanlarında (onu yıkayacak) hemcinsi bulunmazsa kadının üzerine elbiselerinin üstünden su dökülür."

11071. Nafi' anlatıyor: (Abdullah b. Ömer'in eşi) Ebu Ubeyd'in kızı Safiyye'ye erkeklerle beraber ölüp de (onu yıkayacak) bir kadın bulunmayan meyyitenin durumunu sordum. "Kadını elbiseleriyle beraber defnederler" dedi.

11072. Ata (b. Ebi Rabah), erkeklerın yanında iken ölen kadın hakkında der ki: "Teyemmüm aldırılır, sonra elbiseleriyle beraber defnedilir. Erkekler için de durum böyledir."

11073. Said b. el-Müseyyeb der ki: "Kadın, erkeklerle beraber ölür de beraberlerinde onu yıkayacak bir kadın bulunmazsa ona temiz toprakla teyemmüm aldırırlar, yıkamazlar. Kadınlarla beraber ölen adamın durumu da böyledir."

11074. Hammad der ki: "(Bu durumdaki) kadına temiz toprakla teyemmüm aldırılır; erkek için de aynı şey söz konusudur."

11075. Ebu Seleme (b. Abdirrahman) kadınlarla beraber ölen erkek hakkında der ki: "Bu kişiyi hanımı yıkar. Hanımı yoksa temiz toprakla teyemmüm aldırılır. Erkeklerle beraber ölüp de beraberlerinde hemcinsi bulunmayan kadını kocası yıkar. Kocası yoksa Hıristiyan ya da Yahudilerden bir grup kadın, üzerine su döküp onu yıkarlar."

11076. Haccac'ın bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), erkeklerle beraber ölen kadın hakkında: "Üzerine su döktükten sonra defnederler" derken, kadınlarla beraber ölen erkek hakkında der ki: "Kadınlar üzerine su dökerler, sonra defnederler."

11077.' Nafi'nin bildirdiğine göre Abdullah b. Ömer, erkeklerle beraber ölen kadın hakkında: "Suya daldırılır" dedi.

Kadının, Kocasını Yıkaması ve Bunun (evazı Hakkında

11078. Abdullah b. Şeddad'ın bildirdiğine göre Hz. Ebu Bekr, (hanımı olan) Umeys'in kızı Esma'ya kendisini yıkamasını vasiyet etmiştir."

11079. İbn Ebi Müleyke'den rivayet edilir: Ebu Bekr, vefatı yaklaştığında Umeys'in kızı Esma'ya kendisini yıkamasını vasiyet etmiştir. Esma, Ebu Bekr öldüğünde oruçluydu. Ona "Orucunu mutlaka bozacaksın" diye sıkıca tembihte bulundu.

11080. Salih ed-Dehhan ya da Hayyan el-A'rec'in bildirdiğine göre Cabir b.

Zeyd, hanımına kendisini yıkamasını vasiyet etmiştir.

11081. Bişr b. Abdillah b. Yesar diyor ki: "Süleyman b. Yesar'dan ''Kadın kocasını yıkayabilir'' sözünü işittim,"

11082. Hasan(-ı Basri) ile Hammad (b. Ebi Süleyman) şöyle dediler: "Karı kocadan her biri diğerini yıkayabilir."

Tahric: İbn Ebi Şeybe hadisi 11089'da tekrar irad edecek.

11083. Ebu Seleme, kadınlarla beraber ölen erkek hakkında der ki: "Bu kişiyi hanımı yıkar."

11084. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Kadın, kocasını yıkar."

11085. İbrahim(-i Nehai)'nin bildirdiğine göre Ebu Musa'yı hanımı yıkamıştır.

Hanımmı Yıkayan Erkek Hakkında

11086. Abdullah b. Abbas der ki: "Erkek, hanımını yıkamaya daha ziyade hak sahibidir.''

11087. Hişam'ın bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), bir kimsenin hanımını yıkamasında bir sakınca görmezdi.

11088. Abdurrahman b. el-Esved der ki: "Vefat eden hanımımı annesi ya da kız kardeşi yıkamak istemeyince onu yıkama işini bizzat ben üstlendim."

11089. Hammad ile Hasan(-ı Basri) der ki: "Karı kocadan her biri diğerini yıkayabilir."

11090. Ebu Seleme, erkelerle beraber ölüp de beraberlerinde hemcinsi bulunmayan kadın hakkında der ki: "Onu kocası yıkar."

11091. Şa’bi der ki: "Kadı!) öldüğünde kocası ile kendisi arasındaki evlilik akdi sona erer.''

11092. Şa’bi der ki: "Erkek, hanımını yıkayamaz." Aynı zamanda bu, Süfyan'ın da görüşüdür.

11093. Süleyman b. Musa der ki: "Erkek, hanımını yıkar."

11094. Mesruk anlatıyor: Hz. Ömer, hanımlarından biri ölünce şöyle dedi: "O hayatta olduğunda ben ona en layık olan idim. Ama şimdi siz ona daha layıksınız."

Tahric: İbn Ebi Şeybe hadisi 12084'te tekrar irad edecek.

11095. Avf anlatıyor: Ömer b. el-Hattab zamanına yetişen Kasame b. Züheyr gibi yaşlıların bulunduğu bir meclisteydim. Bir adam: "Nikahım altında Amir b. Sa'saa oğullarından olan bir kadın vardı" diyerek söze başladı ve hanımını hayırla yadetti. Devamla şöyle anlattı: "Veba salgını zamanında hastalığa yakalandı. Ağırlaşınca: ''Ben gurbette olan bir kadınım. Beni(m yıkanma işimi) senden başka kimse üstlenmesin'' dedi. Daha sonra öldü. Onu ben yıkadım ve (cenaze işlerini) kendim üstlendim." Ben bu yaşlılardan hiç kimsenin bu sebeple o adamı ayıpladığını ve azarladığını görmedim.

Kızını Yıkayan Adam Hakkında Söylenenler

11096. Ebu Hişam'ın bildirdiğine göre Ebu Kılabe, kızını yıkamıştır.

11097. Şu'be bildiriyor: Ebu'l-Hasan el-Vasıtı: "Ebu Kılabe, (ölen) kızını yıkadı" dedi. Ben ona: "Nereden biliyorsun?" dedim. Şöyle anlattı: "Ebu Kılabe'nin evindeydik. Yanımıza gelerek bize kızını yıkadığını haber verdi." Ebu'l-Hasan, Ebu Kılabe'nin vefat eden kızının genç kız olduğunu söyledi.

Erkek çocuğunu Yıkayan Kadınlar

11098. Yunus'un bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), (ölü) erkek çocuk sütten kesilmiş ise üzerinde bir örtü olması şartıyla onu kadının yıkamasında bir sakınca görmezdi.

11099. İbn Avn anlatıyor: Muhammed (b. Sirin)'e erkek çocuğunu yıkayan kadının durumu sorulunca: "Bunda bir sakınca olduğunu bilmem" karşılığını verdi.

11100. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Yürümeye başlayan erkek çocuğu, kefenlenir ve kadınlar onu yıkarlar."

Ölü Kadın Yıkandığında Saçlarina Ne Yapılır?

11101. Hafsa binti Sirin'in bildirdiğine göre Ümmü Atıyye der ki: "Onun saçlarını üç bölük olarak taradım." Ravi ekledi: "Ümmü Atıyye, onunla Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kızını kastetmiştir."

11102. İbn Sirin şöyle derdi: "Kadın yıkandığında saçları üç bölük olarak örgü yapılır, sonra arkasına konur.''

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Şehit Edilen Kişi Olduğu Gibi mi Defnedilir, Yoksa Yıkanır mı?