m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hac Menasiki

Beytullah'ı Tavaf Eden Kişinin iki Rek'atlık Tavaf Namazını Beytullah'ta Kılmasına Ruhsat Tanıyanlar 15258 ile Makam-ı İbrahimde Namaz

15247. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, bazen tavaf ettikten sonra iki rek'atlık tavaf namazını Beytullah'ın içinde kılardı.

15248. Musa b. Ukbe diyor ki: "Salim'in Beytullah'ı tavaf ettikten sonra Beytullah'a girip iki rek'at namaz kıldığını gördüm."

15249. Cafer b. Muhammed anlatıyor: Babama Kabe'de namaz kılmanın hükmü sorulunca: "Babam Hüseyin b. Ali ile beraber Kabe'de namaz kıldım" dedi.

15250. İbn Ömer bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Kabe'ye girdi. Yanında Usame b. Zeyd, Bilal ve Osman b. Talha vardı. Beytullah'ta uzunca bir süre kaldı. -Daha sonra İbn Ömer, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) peşi sıra insanların ilki olarak girdi.- (Daha sonra) Bilal'e: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) nerede namaz kıldı?" diye sordum. "Öndeki iki direğin arasında" dedi.

ibn Ömer ekledi: "Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kaç rek'at namaz kıldığını (Bilal'e) sormayı unuttum."

Tahric: Buhari (397), Müslim (2/967:388, 391), Ebu Davud (2016, 2017, 2018), Nesai (3888, 3889) ve İbn Mace (3063).

14251. Osman b. Talha'nın bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sen (Kabe'nin) içine girdiğinde karşına gelen yerde namaz kıldı.

Tahric: Tayalisi (1365), Ahmed (3/410), Taberani, M. el-Kebir (9/8398) ve Beyhaki (2/328). 15436'ya bakılabilir.

Mina'dan Dönüş Gününde Öğle Namazı Nerede Kılınır?

14252. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, veda tavafının yapıldığı gün, gecenin sonunda Beytullah'a varmak için öğle, ikindi,. akşam ve yatsı namazını Muhassab vadisinde kıldı.

15253. Said b. Cübeyr ile Mücahid, öğle namazını dönüş gününde Akabe'nin arkasında kılmışlardır.

15254. Hişam b. Urve'nin bildirdiğine göre babası, Mina'dan dönüş gününde öğle namazını Mekke'de kılardı.

15255. Ebu Cuhayfe anlatıyor: Resulullah'ı (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mina'dan dönüş gününde Ebtah vadisinde gördüm. Bilal öğle namazı için ezan okudu. Daha sonra Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) namaz kıldı.

Tahric: Buhari (376, 495, 499, 633, 3566, 5786, 5859), Müslim (1/360:249, 250), Ebu Davud (521,688), Tirmizi (197) ve İbn Mace (711).

15256. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "imamın Mina'dan dönüş günü öğle namazını Ebtah vadisinde kılması sünnettendir."

15257. Urve'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Beytullah'ın yakınında namaz kılardı. Kendisi ile tavaf edenler arasında hiçbir şey yoktu. (Makam-ı İbrahim ile Beytullah arasında hiçbir mesafe yoktu. Makam-ı İbrahim Beytullah'a bitişik gibiydi.) Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sonra Ebu Bekr, daha sonra Ömer de burada namaz kıldı. Daha sonra Ömer, Makam-ı İbrahim'i tayin edilen yerine geri koydu. (Şu anki yerine yerleştirdi.)

''Tavaf Ettiğinde Makam-ı ibrahim'in Yanında iki Rek'at Namaz Kıl" Diyenler

15258. Cabir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Beytullah'a gelerek Hacer-i Esved'i istilam etti. Tavafının üç şavtında remel yaptı, geri kalan dördünde normal yürüyüşle yürüdü. Daha sonra Makam-ı İbrahim'e geçerek şu mealdeki ayeti okudu: "Siz de kendinize Makam-ı İbrahim'den bir namaz yeri edinin." (Bakara, 125) Makam-ı İbrahim'i kendisi ile Beytullah arasına aldı.

15259. İbrahim(-i Nehai) bildiriyor: Alkame bir gecede Kur'an'ı okuduktan sonra Beytullah'ı tavaf etti. Ardından Makam-ı İbrahim'e geldi ve yanında namaz kıldı.1

15260. İbrahim-(i Nehai) der ki: "Makam'ın yanında namazın terkedilmesine izin verilmemiştir. Buna gücün yoksa Makam'ın yanında ya da hizasında kılıncaya kadar kendini sıkıştırırsın. Makam'ın hizasında olduktan sonra seninle Makam arasında namaz kılan insanların bulunmasında bir sakınca yoktur."

15261. Hişam der ki: "Hasan(-ı Basri) iki rek'at tavaf namazını Makam-ı İbrahim'in arkasında kılmayı severdi. Bu yapılamazsa da bir sakınca görmezdi."

15262. Vehb b. el-Ecda, Hz. Ömer'in şöyle dediğini işitmiştir: "Kişi hac için geldiğinde Beytullah'ı yedi keretavaf etsin, daha sonra Makam-ı İbrahim'in yanında iki rek'at namaz kılsın."

15263. Salih b. Hayyan anlatıyor: Enes b. Malik'le beraber ilk tavafı yaptım.

Tavafı bitirince Makam-ı İbrahim'in yanında iki rek'at namaz kıldı.

18681,8682, 8863'te geçti. İleride lS423'te gelecek.

15264. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer tavafını bitirdiğinde Makam-ı İbrahim'e gelir ve orada iki rek'at namaz kılardı.

15265. Dahhak der ki: "(Tavafı bitiren kişi) Makam-ı İbrahim'in yanında iki rek'at ya da Allah'ın dilediği kadar namaz kılar."

15266. Mesruk'un bildirdiğine göre İbn Mes’ud, tavaf ettikten sonra Makam-ı İbrahim'e gitti ve orada iki rek'at namaz kıldı.

15267. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "iki rek'at tavaf namazını dilersen evinde kıL"

"Tavafı Bitiren Kişi iki Rek'atlık Tavaf Namazını Tavaf Edenlerin Etrafında Kılar" Diyenler

15268. İbn Ebi Ammar der ki: "ibnü'z-Zübeyr'in Beytullah'ı tavaf ettikten sonra, tavaf edenler kendisi ile Kabe arasında olduğu halde tavaf namazı kılmaya geldiğini gördüm."

15269. Kesır b. Kesır'in bir adamdan, onun da dedesinden bildirdiğine göre kendisi, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) (şu anki Umre kapısı olan) Beni Sehm kapısının yanında, kendisi ile tavaf edenler arasında hiçbir sütre olmadığı halde, insanlar önünden geçerken tavaf namazını kıldığını görmüştür.

Tahric: Humeydi (578) , Ahmed (6/399), Ebu Davud (2009), Ebu Ya'la (7137=7173), Tahavi (1/461) ve Beyhaki (2/273).

15270. Muttalib b. Ebi Vedaa, Resulullah'tan (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bir önceki hadisinin aynısını bildiriyor.

Tahric: Ahmed (6/399), Nesai (3953), İbn Mace (2958), Taberani (20/682, 687), Ebu Ya'la (6839=6875), İbn Ebi Asım, el-Ahad ve'I-Mesani (814), İbn Huzeyme (815), İbn Hibban (2363) ve Hakim (1/254).

Mekke Dışından Gelenler için Tavaf mı Daha Üstündür, Namaz mı?

15271. Bukeyr b. Uteyk bildiriyor: Said b. Cübeyr'in şöyle dediğini işittim: "Mekke dışından gelenlerin tavaf etmesi bana, namaz kılmalarından daha sevimlidir."

15272. Ebu Bekr b. Ebi Musa anlatıyor: İbn Abbas'a tavafın mı, yoksa namazın mı daha üstün olduğu sorulunca: "Mekke halkı için namaz, diğer şehirler ahalisi için ise tavaf etmek (daha üstündür)" dedi.

15273. Haccac anlatıyor: Ata'ya sordum. "Sizin için tavaf, Mekke halkı için namaz" dedi.

15274. Ömer b. Zer bildiriyor: Mücahid'in şöyle dediğini işittim: "Mekke ahalisi için namaz, daha üstündür."

15275. Ömer b. Zer bildiriyor: Mücahid'in şöyle dediğini işittim: "Mekke ahalisi için namaz, ufuklar ahalisi (yani Mekke dışından gelenler) için tavaf daha üstündür."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Telbiye ile Beraber Sesini Yükseltenler