|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
"Teşrik Günleri
Yeme içme Günleridir" Diyenler
15493. Mes’ud b.
el-Hakem'in annesi bildiriyor: Mina günlerinde Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi
ve Sellem) katırı üzerinde Hz. Ali'yi görür gibiyim. Şöyle çağrıda bulunuyordu:
"Dikkat edin, kuşkusuz Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"Şüphe yok ki bu günler oruç günleri değildir; bu günler, yeme içme
günleridir" buyurmaktadır.
Tahric: Ahmed (1/76, 92,
104, 122); Nesai (2879, 2885, 2886/ 2887, 2890), İbn Ebi Asım, el-AMd
ve'I-Mesani (3446), İbn Huzeyme (2147) ve Hakim (1/434-435).
15494. Ebu'ş-Şa'sa
anlatıyor: İbn Ömer ile beraber Mina'da oturuyorduk. Bize yemek getirildi. İbn
Ömer'in bir oğlu yemekten uzak durarak bir köşeye çekildi ve: "Ben
oruçluyum" dedi. Bunun üzerine İbn Ömer: "Yemek ye! Çünkü bu günler
yeme ve içme günleridir" dedi. Bunun üzerine İbn Ömer'in oğlu orucunu
bozdu.
15495. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Teşrik günleri, yemek yeme ve zikir günleridir."
15496. Hasan b.
Ubeydillah anlatıyor: İbrahim(-i Nehai)'ye Teşrik günlerinde oruç tutmanın
hükmünü sordum. "Mesruk, bu günlerin yeme ve içme günleri olduğunu
söylemiştir" dedi.
15497. Ebu Cafer'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Mina günlerinde
gümüş rengi bir deve üzerinde Budeyle b. Verka el-Huzal'yi göndererek şöyle:
"Şüphesiz ki bu günler yeme içme günleridir" diye çağrıda bulunmasını
emretti.
Tahric: İbn Sa'd
(4(294), Taberani (25/423), İbn Ebi Asım, el-Ahad ve'i-Mesani (2339,2471) ve
Ebu Nuaym, Ma'rife (7914).
15498. Amr b. Dinar
bildiriyor: Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabından olan
Ensar'lı bir zat bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Teşrik
günlerinde beni göndererek insanlara: "Şüphesiz bu günler, yeme içme
günleridir" diye çağrıda bulunmamı emretti.
15499. Bişr b. Suhaym'ın
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Teşrik günlerinde
verdiği hutbede: "Cennete sadece mümin olan can girecektir. Hiç şüphesiz
bu günler, yeme içme günleridir" buyurdu.
Tahric: Ahmed (3/415;
4/335), Nesai (2892, 2894), İbn Mace (1720) ve Tahavi (2/243-244). İleride
30961' de gelecek.
15500. Amr b. Halde
el-Ensarı, annesinden bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Hz.
Ali'yi Teşrik günlerinde: "Şüphesiz bu günler, yeme içme günleridir"
diye çağrıda bulunması için gönderdi.
Tahric: Abd b. Humeyd
(1562), İbn Ebi Asım, el-AMd ve'l-Mesani (3376) ve Tahavi, Şerhu Meani'l- Asar
(2/245-246).
15501. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Önceleri Teşrik günlerinde oruç tutardık.
Daha sonra bu günlerde
oruç tutmak bize yasaklandı."
15502. Abdullah b.
HuzMe'nin bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle
buyurmuştur: "Şüphesiz bu günler, yeme içme günleridir.''
Tahric: Ahmed (3/450 -
451), Nesai (2876, 2883) ve Tahavi, Şerhu Meani'l-Asar (2/244).
15503. Ebu Hureyre'nin
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Şüphesiz bu günler, yeme içme günleridir.''
Tahric: Ahmed (2/229,
387), İbn Mace (1719), Ebu Ya'la (5887=5913, 5998=6024), Tahavi, Şerhu
Meani'l-Asar (2/245) ve İbn Hibban (3602).
15504. Muhammed b.
Ebi'l-Melih der ki: "Teşrik günleri, yeme içme günleridir."
15505. Ukbe b. Amir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Arefe günü,
kurban kesim günü ve Teşrik günleri, İslam halkının bayramıdır. Bu günler, yeme
içme günleridir" buyurdu.
Devesinin Kenelerini
Ayıklaması Durumunda ihramlıya Ne Gerekir?
15506. isa adında
birisinin bildirdiğine göre Hz. Ali, ihramlıya devesinin kenelerini ayıklaması
hususunda izin vermiştir.
15507. İbn Abbas der ki:
"ihramlının, devesinin kenelerini ayıklamasında bir sakınca yoktur."
15508. İbrahim-(i Nehai)
der ki: "ihramlının, devesinin kenelerini ayıklamasında bir sakınca
yoktur."
15509. Rebia b. Abdillah
b. Hudeyr der ki: "Ömer b. el-Hattab'ın Sukya denilen yerde ihramlı olduğu
halde devesinin kenelerini ayıklayıp çamura attığını gördüm."
15510. Haccac anlatıyor:
Ata (b. Ebi Rabah)'a devesindeki keneleri temizleyen, kurtları atan ve büyük
keneleri söküp atan (ihramlı) adamın durumunu sordum. "Keneleri temizle,
büyük keneleri at ve devendeki kurtları temizle" dedi.
15511. Ala b.
el-Müseyyeb anlatıyor: Bir adam Ata (b. Ebi Rabah)'a: "ihramlı olduğum
halde devemdeki keneleri temizleyeyim mi?" diye sordum. "Evet, İbn
Ömer de bunu yapmıştı" dedi.
15512. Hammad b.
Ebi'd-Derda anlatıyor: Mücahid'e develerindeki keneleri temizleyen ihramlının
durumunu sordum. "Bunda bir sakınca yoktur" dedi.
15513. Eflah'ın
bildirdiğine göre Kasım (b. Muhammed), devesindeki keneleri temizlemeyi mekruh
görürdü.
15514. Yahya b. Said'in
bildirdiğine göre ikrime, devenin kenelerini temizlemeyi kerih görürdü. Bunun
üzerine İbn Abbas: "Deveyi boğazla" dedi. ikrime deveyi boğazladıktan
sonra İbn Abbas: "Devenin derisindeki büyük ya da küçük kenelerden kaç
tane öldürdün?" dedi.
15515. Ebu'ş-Şa'sa der
ki: "ihramlı, devesindeki keneleri temizler ve katranla yağlar."
15516. İbn Abbas der ki:
"Bunda bir sakınca yoktur."
15517. Ebu'z-Zübeyr,
Cabir b. Abdillah'ın: "ihramlının, devenin kenelerini temizlemesinde bir
sakınca yoktur" dediğini işittiğini bildirmiştir.
ihramılnın Keneleri
Öldürmesi Hakkında Ne Dediler?
15518. İbn Harmele
anlatıyor: ihramlı olduğum halde kene ya da çekirge öldürdüm. Bunun üzerine
Said bana: "Hurma sadaka ver. Hurma, çekirgeden daha hayırlıdır"
dedi.
15519. Kasım (b.
Muhammed) anlatıyor: Bir adama ihramlının kene öldürmesini sordum. Şöyle dedi:
"Hurma keneden daha hayırlıdır. Bilakis yarım hurma, hatta onun çekirdeği
bile keneden daha hayırlıdır."
15520. Said b. Müslim'in
bildirdiğine göre Şa’bi, kene öldüren ihramlı hakkında der ki: "Bir avuç
buğday, un ya da hurma yedirir."
15521. Ebu Mesleme
anlatıyor: ikrime'ye büyük kene öldüren adamın durumunu sorulunca: "Bir
parça etli kemik yedirir'' dediğini işittim.
''Bilerek ya da
Yanlışlıkla Av Hayvanı Öldürmek Aynıdır" Diyenler
15522. İbrahim-(i Nehai)
der ki: "Hata ile ve bilerek yapılan avlanma aleyhine hüküm verilir.''
15523. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Hata ile ve bilerek yapılan avlanma aleyhine hüküm
verilir."
15524. Said b. Cübeyr
der ki: "Aslında ceza, sadece kasten yapılan avlanmada takdir edilir.
Yanlışlıkla yapılan avlanmada ise bundan sakınsınlar diye insanlara katı
davranılmıştır.''
15525. İbrahim-(i Nehai)
der ki: "Avlanmada hata ile ve kasten yapılan avlanma (hüküm olarak
birbirine) eşittir; bu durumda (ihramlının) aleyhine hüküm verilir.''
15526. Hakem'in
bildirdiğine göre Hz. Ömer şöyle yazmıştır: "Hata ile ve kasten yapılan
avlanma aleyhine hüküm verilir.''
15527. Hakem kanalıyla
Hz. Ömer'den bunun benzeri rivayet edilmiştir.
15528. Eyyub anlatıyor:
Mücahid'in şöyle dediği bana bildirildi: "Kasten avlanarak av hayvanı
vuran kişi aleyhine hüküm verilmez. Sadece hata ile avlanarak av hayvanı vuran
kişi aleyhine hüküm verilir." Tavus'un şöyle dediği bana bildirildi:
"Hata ile avlanan kişi aleyhine hüküm verilmez. Sadece kasten avlanarak av
hayvanı vuran kişi aleyhine hüküm verilir."
15529. Salim, Kasım,
Ata, Tavus ve Mücahid şöyle demişlerdir: "Hata ile çekirge ve kertenkele
vuran kişi aleyhine hüküm verilmez. Kasten vurursa hüküm verilir."
15530. İbn Abbas der ki:
"Hata ile avlanmada bir şey yoktur."
15531. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Avlanmanın kasten ve hata ile olması eşittir, aleyhine
hüküm verilir."
15532. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Hata ile ve kasten yapılan avlanma aleyhine hüküm verilir."
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
"Kişi Mina'ya
Gitmekte Acele Eder" Diyenler