|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
ihramlının Beline
Bağladığı Kese
15686. Kasım'ın
bildirdiğine göre Hz. Aişe'ye ihramlının kese bağlaması sorulunca:
"Nafakanı sağlamca beline bağla" dedi.
15687. Haccac anlatıyor:
Ebu Cafer (el-Bakır) ile Ata (b. Ebi Rabah)'a ihramlı için kese taşımanın
hükmünü sordum. "Bunda bir sakınca yok" dediler.
15688. Tavus der ki:
"ihramlının kemer takmasında bir sakınca yoktur."
15689. Ömer b. Muhammed
anlatıyor: Salim b. Abdillah'a ihramlı için kemerin durumunu sordum.
"Bunda bir sakınca yok" dedi. Salim'in üzerinde kırmızı bir kıyafet
gördüm.
15690. İbrahim-(i Nehai)
der ki: "Enli bile olsa kemerde bir sakınca yoktur."
15691. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, bunu kerih görürdü .
15692. Kasım (b.
Muhammed) der ki: "Bunda bir sakınca yoktur."
15693. Salih b.
Cübeyr'in bildirdiğine göre Said b. Cübeyr'e: "Beraberinde para bulunan
adam onları beline bağlayabilir mi?" diye sorulunca: "Evet, ama
izarın düğümü üzerine bağlayamaz" dedi.
15694. Eyyub'un
bildirdiğine göre Nafi, ihramlı için kesevi mekruh görürdü.
15695. Said b. Cübeyr
der ki: "ihramlı için kesede bir sakınca yoktur."
15696. İbn Abbas der ki:
"Kesede bir sakınca yoktur."
15697. Mücahid der ki:
"ihramlı (beline) kese takabilir."
15698. Mücahid'in
bildirdiğine göre ibnü'z-Zübeyr, haccetmek üzere geldi. Tavafın ilk üç şavtında
remel yaptı. O kadar ki beline bağladığı kemerinin koptuğunu gördüm.
15699. Hişam b. Urve'nin
bildirdiğine göre babası; ihramlının, parasını içinde koruyacaksa beline kese
bağlamasında bir sakınca görmezdi.
15700. Musa b. Ubeyde
anlatıyor: Muhammed b. Ka'b'a bu meseleyi sordum.
Şöyle dedi: "Bu
hususta fakihler ihtilaf etti. işi sıkı tutarsan güzelolur. Kolaylık tanısan da
güzelolur."
15701. Said b.
el-Müseyyeb der ki: "ihramlı için kesede sakınca yoktur. Ancak kese
üzerine sırım (ince uzun deri parçası) bağlayamaz. Sadece (ucunu düğüm yapmadan
sıkıca) sarabilir."
"Hiç Kimse Mikat
Yerini ihramsız Olarak Geçemez" Diyenler
15702. Said b. Cübeyr'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Hiç kimse mikat yerini ihramsız olarak geçmesin."
Tahric: Taberani, M.
el-Kebir (11/12236).
15703. İbn Abbas der ki:
"Hiç kimse mikat yerini ihramsız olarak geçmesin."
15704. İbn Fudayl
bildiriyor: Mücahid, Davud'a der ki: "Başka bir beldeden geldiğinde ihrama
girmedikçe sınırı geçme.''
15705. Hişam'ın
bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin) şöyle derdi: "Hiç kimse mikat yerini
ihrama girmedikçe geçmesin."
Harem Bölgesinden Misvak
ve Benzeri Şeyler Almaya Ruhsat Verenler ile Bunu Mekruh Görenler
15706. Mücahid der ki:
"Ata (b. Ebi Rabah), Harem bölgesinden kamış, misvak ve sinameki (satın)
alınmasına ruhsat verirdi."
15707. Leys'in
bildirdiğine göre Mücahid, bunu mekruh görürdü.
ihramlının Harem
Bölgesinden Çıkmasını Kerih Gören
15708. Mücahid der ki:
"ihramlı, Harem'den dışarı çıkmasın."
Oruç Günleri Geçinceye
Kadar Ne Oruç Tutan, Ne De Kurban Kesen Temettü Hacısı Hakkında
15709. İbn Abbas'ın bir
azatlısı anlatıyor: Temettü haccı yapıyordum. Kurban kesmeyi unuttum. Kurbanımı
o kadar geciktirdim ki oruç günleri de geçti. Durumumu İbn Abbas'a sordum.
"Hedy kurbanın için bir kurban, bir de tehir ettiğin için ayrı bir kurban
kes" dedi.
15710. Salt b. Raşid
anlatıyor: Tavus'a temettü haccı yapıp da ne kurban kesen, ne de oruç tutan,
böylelikle oruç günlerini geçiren adamın durumunu sordum. "Kurban
keser" dedi. Ben: "Kurban bulamıyor" dedim. "Elbisesini
satar" dedi. "Onu da bulamıyor" dedim. "Arkadaşlarından
borç alır" dedi. "Vermiyorlar" dedim. "Yalan
söylüyorsun!" dedi.
15711. Abdülkerim'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah) ile Said b. Cübeyr, temettü haccı
yaptığında ne kurban kesen, ne de oruç tutan adam hakkında: "Kurban
kesmesi gerekir" dediler.
Kişi Hac Ayları Dışında
Umre Yaptığında Ne Gerekir?
15712. Habıb anlatıyor:
Ata (b. Ebi Rabah)'a hac ayları dışında umre yapma durumunda vacip olan kurban
olup olmadığı soruldu. Cevaben şöyle dedi: "Umrede vacip olan bir kurban
yoktur. Onlar (Sahabe ve Tabiun), hedy kurbanı
sevk ederlerdi.
Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müşrikler kendisini engellediğinde
hedy kurbanı sevk etti. Umre ihramına girmiş miydi?" Ata devamla şöyle
dedi: "Evet, Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müşriklerle gelecek
sene gelmek üzere anlaşma yaptı. Muaviye'nin hac ayları dışında umre yaptığında
deve kestiğini gördüm."
Tıraş Olmadan Önce Hedy
Kurbanını Kesen Muhsar
15713. Mücahid'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), hac yapmaktan
alıkonunca hedy kurbanı kesti. Akabinde tıraş oldu.
Tahric: Buhari (1881,
1812).
ihramlının Kurt
Öldürmesi Hakkında
15714. Said b.
el-Müseyyeb'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
''İhramlı, kurdu öldürür'' buyurdu.
Tahric: Abdürrezzak
(8384), Ebu Davud, Merasıl (137) ve Beyhaki (5/210). İbn Ömer hadisinden: Ahmed
(2/22, 30), İbn Huzeyme (2666), Tahavi (2/163) ve Darakumi (2/232:66, 67).
15048'e bakın. Said b. el-Müseyyeb 'in sözü 15050'de geçti. 15719'da gelecek.
15715. Said b.
el-Müseyyeb'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem):
"İhramlı, kurdu öldürür" buyurdu.
15716. İbn Ömer der ki:
"ihramlı, kurdu öldürür."
15717. İbn Ömer der ki:
"ihramlı, kurdu öldürür."
15718. Said b. Cübeyr
der ki: "İhramlı olduğun halde eşyalarından kurdu kov."
15719. Said b.
el-Müseyyeb der ki: "ihramlı, kurdu öldürür."
15720. Kabısa b. Züeyb
der ki: "Harem'de kurt öldürülür."
15721. İsmail'in
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri) ile Ata, kurt ve aslan öldüren ihramlı
hakkında: "Onu öldür. Çünkü o düşmandır" dediler.
15722. İbn Ömer der ki:
''ihramlı, kurt ve yılanı öldürebilir."
15723. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Kurt ve Kur'an'da zikredilmeyen her düşmanı öldür."
Hiçbir Şeyin ismini
Vermeden (Niyetsiz) Hacceden Arap Olmayan Kimse Hakkında
15724. İbrahim b. Nafi'
anlatıyor: Arap olmayan bir kadın Mekke'ye geldi. Hac ibadetlerinin tümünü
yerine getirdi; ancak hiçbir şeye niyet etmedi (niyetini belirterek telbiye
getirmedi). Bunun üzerine Ata: "Haccı geçerli olmaz" dedi. Tavus
şöyle dedi: "Geçerli olur. Çünkü Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem)
şöyle buyurmuştur: "Kolaylaştırın, zorlaştırmayın."
Tahric: Ahmed (1/239,
283, 365), Buhari (69,6125), Müslim (3/1359:6, 7, 8) ve Ebu Davud (4802).
15725. Bekr'in
bildirdiğine göre Arap olmayan bir adam haccetti; ama ne haccı, ne de umreyi
belirtmeyerek: "Ben insanlarla beraberim" demekle yetindi. Bekr bu
konuda: "Ben, bunun insanların yaptığı amellerin en güzeli kapsamına
girdiğini ümit ediyorum" diye ekledi.
Sığıra (Kurbanlık Olduğu
Bilinsin Diye Deri ve Benzeri Şeylerden) Alamet Takılıp Takılmayacağı Hakkında
15726. Nafi'nin
bildirdiğine göre Ka'b, kendisine alamet takılmış bir sığırı kurbanlık olarak
sevk etmiştir.
15727. Said b. Cübeyr
der ki: "Sığıra alamet takılır; ama sırtı (kanatılmak suretiyle)
işaretlenmez."
15728. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, sığıra alamet takar, hörgücünden işaretlerdi.
Hörgücü olmazsa hörgücün bulunduğu yerden işaretlerdi.
"Ailenin Yaşadığı
Yerden Başlamadıkça Umre Olmaz" Diyen
15729. Husayf'ın
bildirdiğine göre Ata, Tavus ve Mücahid şöyle demişlerdir:
"Ailenin bulunduğu
yerden başlamadıkça umre olmaz, hacdan döndükten (hemen) sonra umre olmaz.''
Said b. Cübeyr der ki: "Bulunduğu yerdeki mikat yerine geri döner ve umre
yaparsa bunun umre olmasını ümit ederim."ı
Kurban Etleri ve Bunları
Azık Edinenler
15730. Cabir b. Abdillah
der ki: "Medine'ye kurban etleriyle ulaşırdık."ı
15731. Cabir anlatıyor:
Kurbanlık deve etlerinden sadece Mina günlerinde yerdik. Resulullah (Sallallahu
aleyhi ve Sellem) bize bu konuda izin vermek üzere şöyle buyurdu: "Yiyin
ve (dönüş yolu için) azık edinin." Bunun üzerine biz de yedik ve
(fazlasını) azık edindik. İbn Cüreyc ekledi: "Ata'ya ''Resulullah'ın
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) bunu sadece temettü kurbanına ait kıldığını mı
düşünüyorsun?" dedik. "Hayır, bütün hedy kurbanlarında geçerli
olduğunu düşünüyorum" dedi.
Tahric: Ahmed (3/368),
Darimi (1961), Buhari (2980, 5424, 5567), Müslim (3/1562:29, 30, 31) ve Nesai
(4515).
15732. Nafi'nin
bildirdiğine göre İbn Ömer, üç günden sonra kurban etinden yemezdi.
15733. Ebu
Abdirrahman'ın bildirdiğine göre Hz. Ali der ki: "Sizden kimse üç günden
sonra kurban etinden yemesin."
15734. İbn Ma'kil'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
"Size kurban etlerinden yemenizi yasaklamıştım. Yiyin ve yolculuklarınızda
azık edinin.''
Tahric: Ahmed (2/1696).
15735. Cabir der ki:
"Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) zamanında kurban etlerini
Medine'ye kadar yol için azık edinirdik."
Tahric: Buhari (2980,
5424, 5567) ve Müslim (3/1562:32). 15730 numaralı hadise bakın.
15736. İbn Abbas der ki:
"Kurban etleriyle beraber (yaşadığımız) şehirlere inerdik."
15737. Enes der ki:
''Kurbanlarımızdan Allah'ın dilediği kadar keser ve geri kalanı Basra'da
yerdik.''
Hiç Haccetmeyen Kişinin
Yerine Hacceden Kişi
15738. Yunus'un
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), hiç haccetmeyen adamın yerine hacceden kimse
hakkında: ''Haccı geçerli olur'' dedi.
15739. Said b.
el-Müseyyeb der ki: ''Hiç şüphesiz Allah her ikisine de bol bol verir.''
15740. Hişam'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), başka birinin yerine hacceden adam hakkında:
''Onun için sevabının aynısı ümit edilir'' dedi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |