|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Hac Menasiki |
insanlar Hangi Saatte
Mina'ya Giderler?
14752. İbn Cüreyc
anlatıyor: Nafi'ye: "ibn Ömer ne zaman Mina'ya giderdi?"' diye
sordum. "Elçisi imamın yanındaydı. imam namazı tehir etsin ya da erkenden
kılsın, o gittiğinde kendisi de giderdi" dedi. Nafi' devamla şöyle dedi:
"ibn Ömer yedi şavt tavaf etmedikçe çıkmazdı. Öğle namazını sadece Mina'da
kılmayı severdi. Bir keresinde imam namazı geciktirdi. Bu yüzden öğle namazını
Mina'nın dışında kıldı."
14753. Abdülazız b.
Rufey' anlatıyor: Enes'i Terviye günü gördüm. Eşeğine binmiş Mina'ya doğru
gidiyordu. Ona: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) bu günde öğle
namazını nerede kıldı?" diye sordum. "Valilerinizin nerede namaz
kıldığına bak ve orada kıl" dedi.
14754. Muğire der ki:
"İbrahim(-i Nehai), öğle namazını Terviye günü Mekke'de kılardı. Daha
sonra Mina'ya giderek orada gecelerdi."
14755. Cabir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Terviye günü gelince
Mina'ya yöneldi. Orada öğle ve ikindi namazını, akşam ve yatsı namazını, bir de
sabah namazını kıldı.
14756. İbn Abbas der ki:
"Mina'ya gidiş, güneş batıya meylettiği zamanda gerçekleşir. imam (siyasi
lider) bu vakitte Mina'ya gitsin."
14757. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Terviye günü öğle
namazını Mina'da kıldırdı."
14758. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Hz. Aişe, Terviye gününün akşamında (öğleden sonraki
diliminden akşama kadar olan zaman diliminde) Arefe gecesinin büyük çoğunluğunu
Mekke'de geçirirdi."
14759. Leys der ki:
"Terviye gecesi yatsı namazını Tavus ile beraber Mekke'de kıldım."
14760. ibnü'z-Zübeyr der
ki: "imamın öğle, ikindi, akşam, yatsı ve sabah namazlarını kıldırması ve sonrasında
yola çıkması haccın sünnetlerindendir."
14761. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Dileyen öğle namazını Mekke'de kılar, dileyen de Mina'da
kılar."
14762. İsmail b.
Abdilmelik anlatıyor: Terviye günü Said b. Cübeyr'i gördüm. Mescid-i Haram'da
iki rek'at namaz kıldı. Daha sonra Mekke'den çıkarak Mina'ya kadar yürüdü.
Orada öğle, ikindi, akşam, yatsı ve sabah namazlarını kıldı.
Mina'dan Arafat'a Hangi
Saatte Gidilir?
14763. Lahık b. Humeyd
anlatıyor: İbn Ömer'in yanında sabah namazını kıldım Devesi orada
bekletiliyordu. Güneşin, dağın üzerine çıktığını görünce devesine bindi ve
Arafat'a gitti.
14764. Amr (b. Dinar)
diyor ki: "ibn Abbas'ı gören biri onun seher vakti Arafaf'a geldiğini bana
bildirdi.''
14765. Abdullah b. Amr
bildiriyor: İbrahim (a.s.) sabah oluncaya kadar Mina'da gecelemiştir. Sabah
olup da güneşin ilk ışıkları belirince Arafat'taki konak yerinde konaklayıncaya
kadar yürümüştür.
Tahric: İbn Huzeyme
(2803) ve Beyhaki (5/144),
14766. Cabir'in
bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) sabah namazını
Mina'da kılmıştır. Daha sonra güneş doğuncaya kadar kısa bir süre beklemiş,
ardından yürüyerek yola çıkmıştır.
14767. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Sabah namazını kıldığında Arafat'a doğru yürü. insanların
konakladığı yerde konakla: Misvak ağacı ve insanların konakladığı diğer yerler
gibi."
14768. Ata (b. Ebi
Rabah) der ki: "Hac mevsimindeki imamların (siyasi liderlerin) güneşin
doğmasıyla beraber Arafat'a yöneldiklerini gördüm. Onların böyle yapmakla,
sadece Peygamberlerinin (Sallallahu aleyhi ve Sellem) yaptığı şeyi yapmak
istediklerini sanıyorum."
14769. Eflah diyor ki:
"Kasım (b. Muhammed) ile beraber sabah namazını Mina'da kıldım. Kasım kısa
bir süre bekledikten sonra yola koyuldu."
14770. Müseyyeb (b. Rafi)
der ki: "Mina'da sabah namazı kılınmadan Mina'dan afat'a çıkılmaz.’’
Hacer-i Esved'i istilam
Ettiğinde (Kendi) Elini Öpenler
14771. Nafi' anlatıyor:
İbn Ömer'in Hacer-i Esved'i elle istilam ettiğini ve (sonra) elini öptüğünü
gördüm. Elini öptükten sonra: "Ben, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve
Sellem) bunu yaptığını gördüğüm günden beri böyle yapmayı terk etmedim'' dedi.
Tahric: Ahmed (2/108),
Müslim (2/924:246), İbnü'l-Carud (453), İbn Hibban (3824) ve Beyhaki (5/75).
14772. İbn Cüreyc bildiriyor:
Ata şöyle dedi: "ibn Ömer, Ebu Said ve Ebu Hureyre'nin Hacer-i Esved'i
istilam ettikten sonra kendi ellerini öptüklerini gördüm." Ata'ya:
"ibn Abbas da mı?" dedim. "ibn Abbas da" dedi. Zannedersem:
"çoğu zaman" sözünü de ekledi.
Ata (b. Ebi Rabah) der
ki: "Ellerimi öpmeyecek olsam Hacer-i Esved'e dokunmam." İbn Cüreyc
ekledi: Amr b. Dinar der ki: "Hacer-i Esved'e (Rükn'e) dokunup da ellerini
öpmeyen kişi (Müslümanların uygulamalarına aykırı düşmüş) sayılır."
14773. Muhammed b.
el-Mürtefi' der ki: "ibnü'z-Zübeyr ve Ömer b. Abdilazız'in Hacer-i Esved'i
istilam ettiklerini gördüm. Biri elini öptü. Diğeri elini yüzüne sürdü."
14774. Hişam b. Urve der
ki: "Babamın Hacer-i Esved'i her istilam ettiğinde kendi elini öptüğünü
gördüm."
14775. Abdülmelik diyor
ki: "Said b. Cübeyr'in Hacer-i Esved'e dokunduktan sonra elini öptüğünü
gördüm."
Rükn-ü Yemani'yi istilam
Ettiğinde Kendi Elini Öpenler
14776. Ubeydullah b. Ebi
Ziyad der ki: "Mücahid, Said b. Cübeyr ve Ata'nın Rükn-ü Yemani'yi istilam
ettikten sonra kendi ellerini öptüklerini gördüm"
14777. Tarık der ki:
"Ali b. Hüseyin'in Rükn-ü Yemanı'ye yapıştığını gördüm."
Beytullah'ı Tavaf
Ettikten Sonra iki Rek'at Namaz Kılmayı Unutan Kişi Hakkında
14778. Leys'in
bildirdiğine göre Mücahid ve Tavus, vacip olan tavahan sonra iki rek'atlık
namazı kılmayı unutan adam hakkında şöyle demişlerdir: "Eğer bu tavafından
sonra herhangi bir namaz kılarsa geçerli olur. Harem'in en aşağısında veya en
yukarısında olsa bile. Hiçbir namaz kılmaz da Harem'den çıkarsa (kefaret
olarak) kan akıtır."
14779. Abdülmelik'in
bildirdiğine göre Ata (b. Ebi Rabah), Beytullah'ı tavaf ettikten sonra iki
rek'at namaz kılmayı unutan ve diğer hac vazifelerine devam eden adam hakkında:
"Hatırladığında kılar. Üzerine bir ceza da gerekmez" dedi.
14780. Eş'as'ın
bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), iki rek'at tavaf namazını unutan adam
hakkında: "Kadınlarla temasta bulunmadığı sürece hatırladığı yerde
kılar" dedi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |