m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Nikah

Bir Adamın Alacalı ya da Cüzzamlı Bir Kadınla Evlenmesi ve Onunla ilişkiye Girmesi Hakkında

16550. Hz. Ömer der ki: "Kişi alacalı, cüzzamlı ya da deli bir kadınla evlenir de onunla ilişkiye girerse kadının namusunu kendisine helal kıldığı için ona mehir vermesi gerekir. Bu (mehir), kadının velisi üzerine bir borçtur."

16551. Hz. Ali, deli ve alacalı olan kadın hakkında şöyle derdi: "Eğer kocası onunla ilişkiye girerse artık onun karısıdır. ilişkiye girmemişse araları ayrılır."

16552. Cabir b. Zeyd der ki: "Dört kadın vardır ki bunlar ne nikahta, ne de alışverişte caiz değildir: Alacalı, deli, cüzzamlı kadın ve (ilişkiye girmeye engelolan) şişlik bulunan kadın."

16553. Halid bildiriyor: Bir adam bir kadınla evlendi. Onunla ilişkiye girdikten sonra onda kusur buldu. Bunun üzerine Ömer b. Abdilazız'e bu hususu bir mektupla ona sordu. Ömer cevaben ona: "O, bundan daha büyük olan şey (kadının namusu) konusunda onlara güvenmiştir" diye yazdı. Ömer b. Abdilazız, kadını ona caiz gördü.

16554. Yunus'un bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri)'ye, bir kadınla evlendikten sonra onda hastalığın ortaya çıktığını gören adam hakkında soru soruldu. Hasan bu kadını (bırakmaması yönünde) adama gerekli görürdü.

16555. Ömer b. Abdilazız der ki: "Kendisi için sadece evlilik yoluyla doğan akrabalığın emaneti vardır."

16556. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Hür kadın ayıptan dolayı reddedilmez."

16557. Şa'bi'nin bildirdiğine göre (Kadı) Şureyh, alacalı kadına bedel ödettirir.

16558. Bürd'ün bildirdiğine göre Mekhul ile Zühri, evlendiği kadınla ilişkiye girdikten sonra kendisinde delilik, cüzzam, alaca hastalığı ya da (ilişkiye girmeye engelolan) şişlik olduğunu gören adam hakkında şöyle demişlerdir: "Bu sebeple kadın reddedilebilir. Kadının namusunu sayesinde helal kıldığı peşin ve müeccel olan mehri kadına ödemesi gerekir. Mehir, (evlendiği kadının kusurunu söylemeyerek) adamı aldatan kişinin üzerine yıkılır."

16559. Abdullah b. Ka'b veya Ka'b b. Abdillah bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), Gıfar kabilesinden bir kadınla evlendi. Erkeğin (gerdekte) kadınla beraber olduğunda nasıl oturuyorsa öylece onunla oturunca böğründe alaca hastalığı gördü. Derhalondan ayrılarak: "Elbiselerini topla ve evine geri dön" buyurdu.

Tahric: Buhari, et-Tarihu'l-Kebir (7/959), Ahmed (3/493), Ebu Ya'la (5673=5699), Müşkilu'l-Asar (2/104:644- 649), Hakim (4/34) ve Beyhaki (7/214, 256-257).

16560. İbn Mes’ud der ki: "Hür kadın ayıptan dolayı reddedilmez."

Kendisinde Cüzzam, Alaca ya da Vücunda Bir Kusur Bulunan Adamla Evlenen Kadın Hakkında

16561. Zühri der ki: "Adam bir kadınla evlendiğinde adamda kadının bilmediği delilikı cüzzam ya da alaca gibi bir kusur bulunsa kadın (kararında) serbest bırakılır."

16562. Eş'as, kadının evlendiği ve vücudunda alaca hastalığı bulunan adam hakkında der ki: "Hakem, adamdan yana bunda bir sakınca görmezdi. Cüzzam durumunda ise kadın dilerse adamı kabullenir ve onunla beraber kalır, dilerse ondan ayrılır."

16563. Ebu'l-Ala Eyyub'un bildirdiğine göre Katade, kendisinde delilik ve müzmin hastalık bulunan bir adamla evlenen ve bu konuda bilgisi olmayan kadın hakkında der ki: "Kadın bu durumu öğrendiğinde kararında muhayyerdir." Ebu Haşim der ki: "Bu kadın adamın karısıdır. Adam dilerse yanında tutar, dilerse başar."

Adamın Mecusi Cariyeyle ilişkiye Girmesini Kerih Görenler

16564. Musa b. Ebi Aişe anlatıyor: Murre'ye satın alma yoluyla ya da esir alarak Mecusi bir cariye edinen, daha sonra islamiyeti öğrenmeden önce onunla ilişkiye giren adamın durumunu sordum. "Uygun değildir" dedi. Said b. Cübeyr'e sordum. "Adam bunu yaptığında cariyeden daha özgür değildir" dedi.

16565. MekhOI der ki: "Cariye, Mecusi ise müslüman olmadıkça onunla evlenilmez.''

16566. Zühri der ki: "Cariye ''La ilahe illallah'' demedikçe ona yaklaşma. Bu sözü söylediğinde bu, onun müslüman olması demektir."

16567. Ebu Seleme, Mecusi cariye hakkında der ki: "Müslüman olmadıkça ona yaklaşma."

16568. Hasan(-ı Basri), adamın mülkiyetinde olan Mecusi cariye hakkında:

"Onunla ilişkiye giremez" dedi.

16569. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Mecusi ve putperest cariyeler esir edildiğinde kendilerine islam arzedilir ve buna zorlanırlar. Müslüman olurlarsa kendileriyle ilişkiye girilir ve onlardan hizmet alınır. Müslüman olmayı kabul etmezlerse kendilerinden hizmet alınır, fakat ilişkiye girilmez."

16570. Said b. el-Müseyyeb der ki: "Kişinin Mecusi cariye satın alıp onunla yatmasında (onu ilişkiye girmek üzere tahsis etmesinde) bir sakınca yoktur.''

16571. Müsenna bildiriyor: Ata, Tavus ve Amr b. Dinar kişinin Mecusi olan cariyeyi yatağı için kullanmasında sakınca görmezlerdi. Said b. el-Müseyyeb ise bunu kerih görmüştür.

16572. Rebi b. Huseym der ki: "Müşrik cariyeyle ilişkiye girdiğinde o müslüman olup gusledinceye kadar ona bir daha yaklaşma.''

Kişi Yahudi veya Hıristiyan Olan Cariyesiyle ilişkiye Girebilir mi?

16573. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Yahudi ve Hıristiyan kadınlar esir edildiğinde kendilerine islam arzedilir ve buna zorlanırlar. Müslüman olsalar da olmasalar da kendileriyle ilişkiye girilir ve kendilerinden hizmet alınır."

16574. Bürd'ün bildirdiğine göre Mekhul, kişinin sahibi olduğu Hıristiyan ya da Yahudi cariye ile ilişkiye girebileceğini söylemiştir.

16575. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişi, Yahudi ve Hıristiyan cariyelerle ilişkiye girer.''

16576. Mücahid der ki: "Kişi müşrik cariyeyle ilişkiye girdiğinde ona ''La ilahe illallah'' kelimesini ikrar ettirsin. Eğer kabul etmezse bu, onunla' ikişkiye girmesine engel değildir.''

16577. Muaviye b. Kurra der ki: "ibn Mes’ud, müşrik cariyeyi kerih görürdü."

16578. Zühri der ki: "Kişinin Ehl-i Kitab'dan olan bir cariyesi olduğunda dilerse onunla ilişkiye girer ve onu gusletmeye zorlar.''

16579. İbn Mes'ud esir edilen cariye hakkında: "Onunla ''La ilahe illallah'' demedikçe ve müslüman olmadıkça ilişkiye giremez" dedi.

16580. Amr b. Herim anlatıyor: Cabir b. Zeyd'e esir edilen cariyeyi satın alarak onunla ilişkiye giren adam hakkında sorulan soruya: "Ona; namazı, cünupluktan gusletmeyi ve etek tıraşı olmayı öğretmedikçe olmaz" cevabını verdi.

16581. Hasan b. Muhammed bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hecer halkının Mecusilerine onlara islam'ı arzetmek üzere mektup yazdı. Müslüman olanların islam'ı kabul edilir, müslüman olmayanlara cizye konur. Onların kadınlarıyla evlenmezler ve kestiklerini de yemezler.

Tahric: İbn Ebi Şeybe, Müsned (2062), Abdürrezzak (10028), Haris b. Ebi Usame Zevaid (675), Ebu Ubeyd, Emval (31/76) ve Beyhaki (9/192,284-285).

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Kişinin Veled-i Zinadan Çocuk Talep Etmesini ve Onunla ilişkiye Girmesini Hoş Karşılamayanlar