m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Alışveriş

Süslenmiş Kılıç, Süslenmiş Kemer ve Mushaf

20550. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Habbab demirci idi. Bazen gümüşle süslenmiş kılıç alırdı." Ravi ekledi: "Bazen kılıç yerine mushaf ibaresi geçmiştir."

20551. Şa’bi der ki: "Kişinin süslenmiş kılıcı dirhemle satın almasında bir sakınca yoktuL"

20552. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişinin, gümüş ile süslenmiş kılıcı vadeli olarak satın almasında bir sakınca yoktur."

20553. Eş'as'ın bildirdiğine göre İbn Sirin, böyle bir alışverişi mekruh gördü."

20554. Enes bildiriyor: Faris topraklarında iken Hz. Ömer'in: "Kendisinde gümüşten halka olan kılıçları dirheme karşılık satmayın" yazılı mektubu geldi.

20555. Fadale b. Ubeyd bildiriyor: Hayber savaşı sırasında Resulullah'a (Sallallahu aleyhi ve Sellem) altın ipe saplanmış boncukları olan bir gerdanlık getirildi. Bir kişi bu gerdanlığı dokuz veya yedi dirheme (gümüşe) satın almıştı, Adam gerdanlığı Peygamberimize (Sallallahu aleyhi ve Sellem) götürüp durumu anlattığında: "Boncuklarla altını birbirinden ayırmadıkça satın alman caiz değildir" buyurdu. Adam: "Ben taşları (boncuğu) satın aldım" deyince Allah Resulü (Sallallahu aleyhi ve Sellem): "Boncuklarla altını birbirinden ayırmadıkça satın alman caiz değildir" buyurdu. Bunun üzerine adam geri dönüp taşlarla altını birbirinden ayırıp gerdanlığı bu şekilde satın aldı.

Tahric: Ahmed (6/21), Müslim (3/1214, 1255: 90), Ebu Davud (1255, 3344,3345), İbn Ebi Asım Ahad (2111), Tirmizi (1255) ve Nesai (6165,6166).

20556. Şa'bi'nin bildirdiğine göre (kadı) Şureyh'e altın parçalarıyla işlenmiş yayı satın almanın hükmü sorulunca: "Altın parçalarını çıkarıp altını tartıyla satabilirsin" cevabını verdi.

20557. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Süslenmiş kemer ve süslenmiş kılıç vadeli olarak satılmaz."

20558. İbn Sirin ile Katade, gümüşle süslenmiş kılıcı, gümüşle süslenmiş siniyi, gümüşle süslenmiş olan kaseyi dirhemle satın almakta bir sakınca görmemişlerdir.

20559. Ma'mer'in bildirdiğine göre Zühri, gümüş ile süslenmiş kılıcın (gümüş parayla) satın alınmasını mekruh görür ve: "Onu kişi, altına mukabil peşin olarak satın alır" derdi.

20560. Said b. Abdirrahman der ki: Süleyman b. Musa'ya gümüş ile süslenmiş kılıcı satın almanın hükmünü sorduğumda: "Bunda bir sakınca yoktur" cevabını verdi. Mekhul ise: "Cariye, üzerindeki süs eşyasıyla satılır" dedi.

20561. Şu'be der ki: Hammad (b. Ebi Süleymanya, dirhem (gümüş para) karşılığında satılan süslenmiş kılıcı satın almanın hükmünü sorduğumda: "Bunda bir sakınca yoktur" cevabını verdi. Hakem (b. Uteybe) ise: "Şayet dirhemler (gümüş paralar) süs (olarak takılı gümüş)ten daha fazla ise bunda (satımında) bir sakınca yoktur" dedi.

20562. Muğire b. Huneyn der ki: Hz. Ali'ye: "Gümüş ile karıştırılmış altından yapılan kaplar satılabilir mi?" diye sorulunca, başını sallayarak: "Bunda bir sakınca yoktur" cevabını verdi.

20563. Eyyub'un bildirdiğine göre Muhammed (b. Sirin), süslenmiş kılıcı satın almayı mekruh görürdü. Ancak başka eşyayla değiştirmek suretiyle alınmasında sakınca görmezdi.

20564. Ebu Ma'şer'in bildirdiğine göre İbrahim(-i Nehai), şayet para süsten daha fazla ise bir sakınca görmez, para süsten daha az olduğu zaman ise mekruh görürdü.

20565. Said b. Ebi Arube ve başkalarının naklettiğine göre Hasan(-ı Basri), süslenmiş kılıcı ve yüzüğü dirheme karşılık satın almakta bir sakınca görmezdi.

20566. Tarık b. Şihab der ki: "Biz gümüş ile süslenmiş kılıcı satıyor ve satın alıyorduk."

20567. İbn Abbas der ki: "Süslenmiş kılıcı dirheme karşılık satmakta bir sakınca yoktur."

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Açık Arttırmayla Yapılan Satış