|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Alışveriş |
Evi Kiralayıp,
Başkasına Daha Yüksek Fiyata Kiraya Vermek
23746. Nafi bildiriyor:
İbn Ömer, bir işçiyi kiralayıp onu başkasına daha yüksek fiyata kiralanması
hususunda: "Fazlalık daha önce kiraya veren kişiye aittir" dedi.
23747. Katade, İbn
Ömer'in bunu mekruh gördüğünü nakleder.
23748. Mansur
bildiriyor: İbrahim(-i Nehai) bir evi kiralayıp, kiracının evi daha yüksek
fiyatla başkasına kiralaması hususunda: "Fazlalığı iade eder" dedi.
23749. Yahya b. Ebi
Kesır naklediyor: Said b. el-Müseyyeb, Ebu Seleme b.
Abdirrahman, Urve b.
ez-Zübeyr ve Süleyman b. Yesar'dan ikisi, bir evi kiralayıp, kiracının evi daha
yüksek fiyatla başkasına kiralaması hususunda ruhsat verdi, diğer ikisi ise
bunu mekruh gördü.
23750. Mücahid der ki:
"Kiraladığın bir binek veya evi başkasına kiralayıp daha fazla ücret
alma!"
23751. iyas b. Muaviye
der ki: "Bir köleyi veya dükkanı kiraladığın zaman, onu kiraladığın
fiyattan daha yüksek fiyata başkasına kiralama."
23752. Ebu Hilal
bildiriyor: Şehr b. Havşeb'in, kişinin bir şeyi kiralayıp, kira ile aldığı şeyi
başkasına daha yüksek fiyata kiralamasını mekruh görürdü."
23753. Rabı, ikrime'nin,
"Böyle bir şey haramdır" dediğini nakleder.
23754. İbrahim(-i
Nehai): "Böyle bir şey faizdir" dedi.
23755. Ma'mer
bildiriyor: Zühri'ye, kişinin bir şeyi kiralayıp, kira ile aldığı şeyi
başkasına daha yüksek fiyata kiralamasını sorduğumda, bunda bir sakınca
görmedi. Daha sonra sorduğumda ise kerih gördüğünü söyledi.
23756. Cafer, Meymun'un
böyle bir şeyi mekruh gördüğünü nakleder.
23757. Mansur,
İbrahim(-i Neha'i')'nin, kişinin bir evi kiralayıp, kira ile aldığı bu evi
başkasına daha yüksek fiyata kiralamasını mekruh gördüğünü bildirir.
MansAr der ki:
İbrahim'e: "Eğer daha yüksek fiyata kiralayacak olursa, ücret kimin
olur?" diye sorduğumda: "Ev sahibinin" cevabını verdi.
23758. Yunus b. Ubeyd,
İbn Sirin'in böyle bir şeyi mekruh gördüğünü nakleder.
23759. Muhammed (b.
Sirin) der ki: Kufeli arkadaşlarımız bunu mekruh görürler ve: "Ne satın
aldık, ne de sattık, bu malı hangi sebeple yiyeceğiz?" derlerdi.
23760. Katade der ki:
"Said b. el-Müseyyeb ile İbn Ömer, kişinin bir şeyi kiralayıp, kira ile
aldığı şeyi başkasına daha yüksek fiyata kiralamasını mekruh görürlerdi."
23761. Avf der ki: Hişam
b. Hubeyre, "Kira ile aldığı şeyi daha yüksek fiyatla başkasına kiralayan
kişi için: "Fazlalık, mal sahibinindir" şeklinde hüküm verirdi.
23762. Zibrikan,
İbrahim'den benzer fetvayı rivayet etti.
*
Kiraladığı Şeyin
Üzerinde Değişiklik Yapması Halinde Buna Ruhsat Verenler
23763. Eş'as der ki:
Şa’bi ile Hakem (b. Uteybe)'ye, bir deve kiralayan ve kiraladığı bu deveyi
kiraladığı fiyattan daha yüksek fiyata başkasına kiralayan hakkında sorduğumda,
"Eğer deveyle kendisi çalışır veya bir işçi tutup deveyle çalıştırırsa
bunda bir sakınca yoktur" dediler.
23764. Abdulmelik
bildiriyor: Ata'ya, bir deve kiralayan ve kiraladığı bu deveyi kiraladığı fiyattan
daha yüksek fiyata başkasına kiralayan hakkında sorulunca, "Bir müddet
tereddüt ettikten sonra: "Bence bunda bir sakınca yoktur" dedi.
23765. İbn Tavus,
babasından bildiriyor: "Kirayla tuttuğun bir evi, başkasına daha yüksek
fiyata kiralamanda bir sakınca yoktur."
23766. Avf der ki: Hişam
b. Hubeyre, böyle bir şeyi kerih görmüş, ancak evi kullanması veya orada
oturması ya da bir bölümünde oturması durumunda bunda bir sakınca olmadığını
söylemiştir.
23767. Hakem (b. Uteybe)
der ki: "Kişi, bir ev kiralar, bir kısmında oturur da başka bir bölümünü
kiraya verirse bunda bir sakınca yoktur."
23768. Husayn
bildiriyor: Amir(-i Şa'bi), böyle bir şeyi kerih gördü. Ancak evde onarım
yaptıktan sonra kiraya vermesinde bir sakınca olmadığını söyledi.
23769. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Kişinin bir şeyi kirayla tutup, onu başka birine daha yüksek
fiyata kiralamasında bir sakınca yoktur."
23770. Leys naklediyor:
Ata (b. Ebi Rabah), kişinin bir şeyi kirayla tutup, onu başka birine daha
yüksek fiyata kiralamasında bir sakınca görmezdi.
23771. Hakem (b. Uteybe)
der ki: "Eğer kişiye, kirayla taş yontma aleti veya çapayı kirayla
verseler ve bu kişi bunları daha yüksek fiyata başkasına kiralasa bunda bir
sakınca yoktur."
23772. Muhammed b. Raşid
bildiriyor: Mekhul, kişinin, bir işçiyi kirayla tutup, başka birine daha yüksek
bir fiyata kiraya vermesinde bir sakınca görmezdi.
*
(Alışverişte) Kölelerden
Dilediğini Seçmekte Muhayyer Bırakmak
23773. Abıde
(es-Selmanl) der ki: "Kişi, kölelerden dilediğini seçmekte muhayyer
bırakıldığında yaptığı seçimin geçerliliğine hükmedilir."
23774. Hz. Ali der ki:
"(Muhayyer bırakılan kişi, bir köleyi seçince, yaptığı seçimin
geçerliliğine) hükmedilir."
*
Birine, Hayvanı Verip,
"Onunla Çalış" Diyen Hakkında
23775. Hasan ile
İbrahim, birinin, bir adama hayvanını veya kölesini verip: "Bunlarla
kazandığın şeye ikimiz ortağız" demesini mekruh görürlerdi.
*
Ahırına İsim Veren
Hakkında
23776. Muğire
bildiriyor: İbrahim'e: "Hayvan tacirleri ve sahiplerinden bazıları,
hayvanlarını koydukları ahırlara, Horasan, Sicistan gibi isimler veriyorlar,
sonra çarşıya gidip: ''Bu hayvan Horasan'dan ve Sicistan'dan geldi''
diyorlar" denilince, İbrahim bundan hoşlanmadı.
*
Hurma Yeşilken Henüz
Yetişmeden Satmak
23777. Yunus der ki:
"Hasan(-ı Basri), alır almaz onu kırıp kullanacak kişiye henüz
olgunlaşmamış hurmanın satılmasında bir sakınca görmezdi."
*
Ölü için Bir Şey
Kiralamak
23778. Muğire
naklediyor: İbrahim(-i Nehai), ölünün, yenmesi helalolan bir şey üzerinde taşınmasını
kerih görür, onu taşımak için adam kiralamakta sakınca görmezdi.
23779. Muğire
naklediyor: İbrahim(-i Nehai), bir şeyi bir ay sonra ödemek üzere bir fiyata,
iki ay sonra ödemek için başka bir fiyat ödemek üzere satın alıp anlaşan kişi
hakkında: "Anlaşılan fiyatın az olanını, daha uzun olan vadede öder"
dedi.
*
Satın Aldığı Şeyi İki
Tarih Belirterek Alan Hakkında
23780. İbn Tavus,
babasından bildiriyor: "Kim bir şeyi iki tarih ve iki fiyatla satarsa, az
olan fiyatı daha uzun zaman geldiğinde alır."
*
Çoban, Güttüklerinden
Sorumludur
23781. Eş'as der ki:
Hasan(-ı Basri), hayvanların ölümü dışındaki zararlarda çobanı sorumlu tutardı.
23782. Zekeriyya
bildiriyor: Amir(-i Şa'bl)'ye "Çoban, eğer ücretle tutulmuşsa, hayvanlara gelecek
zarardan sorumlu tutulur mu?" diye sorulunca, "Hayır"
karşılığını verdi.
23783. Şeybanı,
Şa'bi'nin "Çoban, hayvanlara gelecek zararı karşılarlı dediğini nakleder.
23784. Zekeriyya
bildiriyor: Amir(-i Şa’bi), "Çoban, hayvanlara gelecek zarardan sorumlu
tutulmaz" dedi.
23785. Said b.
el-Müseyyeb, "Çoban, hayvanlara gelecek zarardan sorumlu tutulmaz"
dedi.
23786. Zühri der ki:
"Çoban, hayvanlara gelecek zarardan sorumlu değildir."
23787. Şa’bi der ki:
"(Kadı) Şureyh'in, her zaman çobanı sorumlu tuttuğunu gördüm. Ancak, iki
katırına ot vermesi için birini kiralayan kişinin katırlarından biri kaçtı ve
Şureyh ücretle tutulan adamı sorumlu tutmadı."
23788. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Eğer çoban ona buna çobanlık yapıyorsa, hayvanlara gelecek zarardan
sorumlu tutulur. Eğer sadece senin hayvanlarını güdüyorsa sorumlu
tutulmaz."
23789. Zühri der ki:
"Çoban, hayvanlara gelecek zarardan sorumlu tutulmaz."
*
Zalim idarecinin Yanında
Şahitlik Etmek
23790. Tavus der ki:
"Eğer birinin, bir adamın başını yardığını görsem ve yaralanan kişi, beni
zalim idarecinin yanında şahitlik etmem için çağırsa, onun için şahitlik
etmezdim."
*
Vasinin itham Edilmesi
23791. Şa’bi ile Hakem
(b. Uteybe) derler ki: "Eğer vasi (vasiyeti yerine getirmekle sorumlu) itham
edilirse, yemin etmesi istenir."
*
İki Kişinin Bir Şeye
Ortak Olması
23792. Muğire
bildiriyor: iki kişi kırk dinara ortaklaşa bir cariye almışlardı ve cariyeyi
aldıkları fiyatın üzerine kar koyup satmak istediler. Birileri cariyeye elli
dinar fiyat verdi, ama ortaklardan biri aldıkları fiyata cariyeyi kendine aldı.
Daha sonra ise karlı bir fiyata satmak istedi. Bu konuda Hammad (b. Ebi
Süleyman) şöyle dedi: "Onu ancak kırkbeş dinara satabilir. Bu beş dinar da
sadece kendi karıdır."
*
Annesine Bir Cariye
Tasadduk Eden Hakkında
23793. Haris (el-U kil)
bildiriyor: Bir adam, annesine bir cariye tasadduk etti.
Daha sonra adam
evlenince cariyeyi gelininin yanına gönderdi. Bu konuda Şureyh'in yanında
davalaştıklarında, Şureyh: "Oğlun, sadakasını sana hibe etmedi" dedi.
23794. Muğire der ki:
"İbrahim(-i Nehai), bu durumda, eğer adam, cariyeyi annesinin hizmetine
vermeden önce hanımına mehir olarak verdiğine delil getirmezse cariyeyi anneye
verirdi."
*
İki Kişinin Bir Hususta
İhtilaf Etmesi
23795. ismail b. Salim
bildiriyor: Şa’bi, aralarında olan bir mal sebebiyle münakaşa edip, bu malı
güvenilir birinin yanında emanet bırakan iki kişi hakkında: "Bunlardan
biri delil getirene kadar, malolduğu gibi güvenilir olan bu kişinin yanında
durur" dedi.
*
Bir Konuda Kendi
Aralarında Anlaşan Topluluk
23796. İbn Sirin
bildiriyor: Bir topluluk, Şureyh'in yanına gelip, dokumacılardan şikayetçi
oldular ve (iki taraf ta): "Meseleyi biz kendi aramızda halledelim"
dediler. Şureyh: "Tamam aranızda halledin" dedi.
*
Farsça Olarak Köle Azad
Eden
23797. Şa’bi der ki: Bir
ümmü veled, efendisine, "Oğlun ağlayacak olursa onu oynat ve:
"Farsça: ''Annen hürdür'' de!" dedi. Şa’bi der ki: "Eğer bu kişi
Farisı dilini bilmiyorsa ve "Annen hürdür" kelimesini Farsça anlamını
bilmeden söyleyecek olursa, söylediğinin geçerliliği yoktur. (Cariye hür
olamaz.)"
*
Sünnet Olmayanın
Şahitliği
23798, İbn Abbas der ki:
"Sünnet olmayanın şahitliği caiz değildir".
23799. Cabir b. Zeyd,
İbn Abbas'ın: "Sünnet olmayanın şahitliği caiz değildir.
Namazı kabulolmaz.
Kestiği yenmez" dediğini nakleder.
Hasan(-ı Basri) ise aynı
görüşte değildi.
*
Birinden Bir Şey Satın
Alan Hakkında
23800. Ziyad b. Ebi
Ziyad bildiriyor: Bir adamdan bir oğlak satın alıp parasını verdim. Sonra oğlağı
almak için gelince, satıcı: "Oğlak ölecekti, bu sebeple ailem onu
kesti" dedi. Onu Şureyh'e şikayet edince, Şureyh (satıcıya):
"Parasını iade et" dedi.
23801. Zekeriyya
bildiriyor: Amir(-i Şa'bl): "Bir köle satın alan müşterinin (köleyi alıp
götürmeden) satıcıya: "Bu köleyi benim adıma sat. Zira bu köleyi sen
benden daha iyi satarsın" der ve sonra köle ölürse, "Satıcı, zararı
karşılar" dedi.
23802. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Satıştan sonra paranın bir kısmı verilse ve kalan para verilene
kadar satıcı köleyi yanında tutsa, bu sırada köle ölürse, (köle) satıcının malı
sayılır."
*
Dirhemlerle Satın Alınan
Ev
23803. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Kişi, eğer bir evi, başka bir şey karşılığında veya bir kısmı dirhem,
bir kısmı başka bir şey vererek satın alırsa, onda artık şuf'a olmaz."
*
Dokumacının Yanındaki ip
Yumaklarının Kendilerine Ait Olduğunu iddia Etmek
23804. Şa’bi bildiriyor:
Bir dokumacının yanında halkın iplikleri vardı.
Dokumacının evi yanınca
halkın da iplikleri yandı ve sadece üç yumak iplik kaldı. Dokumacı iplikleri
alarak iki kadınla Şureyh'in yanına gitti. Kadınlardan biri: "Bu iplik
benimdir" dedi, diğer kadın: "Hayır vallahi bu iplik benimdir"
dedi. Şureyh, kadınlardan biriyle yalnız kaldı ve: "Sen ipliklerini neyin
üzerine sardın?" diye sordu. Kadın: "Ceviz kabuğuna" karşılığını
verince, diğer kadına: "Sen ipliklerini neyin üzerine sardın?" diye
sordu. Kadın: "Bir ekmek parçasına sardım" karşılığını verince
Şureyh: "Ey dokumacı! Git ve yumakları çöz, eğer iplik ceviz kabuğuna
sarılmışsa, şu kadına, ekmek parçasına sarılmışsa diğerine ver" dedi.
*
''Falan Köleyi Aldığım
Gün Hürdür" Diyen Hakkında
23805. Davud bildiriyor:
Şa’bi, "Falan kişiyi satın aldığım zaman hürdür" diyen kişi için:
"Eğer satın alırsa, o köle hür olur" dedi.
23806. İbrahim(-i Nehai)
der ki: "Kişi eğer: ''Falan kişiyi satın aldığım zaman hürdür'' derse ve
satın alırsa, o köle hür olur."
23807. Abdulmelik
naklediyor: Ata (b. Ebi Rabah), "Falan kişiyi satın aldığım zaman
hürdür" diyen kişi için: "Satın aldığı gün o köle hür olur"
dedi.
23808. Abdullah b. Rifaa
el-Ensarı bildiriyor: Bir kişiye: "Falan cariyeyi satın almak istediğin
söyleniyor" denince adam: "Eğer onu alırsam, hür olsun" dedi.
Abdullah, bunu Said b. el-Müseyyeb'e sorduğunu ve Said'in şöyle dediğini
bildirir: "Ben bu sözün bir sakıncasının olmadığını görüyorum. Ömer b.
Abdilazız ise bu sözü kabul etmezdi."
23809. Kasım (b.
Muhammed) ve Salim (b. Abdillah) da kişinin elinde olmayan bir şeyi azad etmesine
veya boşamasına ruhsat vermezlerdi.
23810. Hişam naklediyor:
Hasan(-ı Basri), "Eğer falan cariyeyi satın alırsan hürdür veya senin
üzerine satın aldığım her cariye hürdür" diyen kişi için: "Satın
alacağı cariye hür olur" dedi.
*
Kölesine "Sen Allah'a
Aitsin" Diyen Hakkında
23811. Muğire
bildiriyor: Bir kişi kölesine: "Sen Allah'a aitsin" dedi ve bunun
hükmü Şa’bi, Müseyyeb b. Rafi ve Hammad b. Ebi Süleyman'a soruldu. Üçü de:
"Köle hür olur" dediler.
23812. İbrahim(-i Nehai)
der ki: Kişi, kölesine veya cariyesine: "Sen azad edilmişsinı sen hürsün,
sen Allah'a aitsin" derse, köle azad olur. Eğer: "Sen çocuklarımın
azatlısısın" diyecek olsa yine hür olur.
*
Efendisinin Köleye izin
Vermesi
23813. Umeyr bildiriyor:
Bir köleye, sahibi terzilik için izin verdi. Bir köleye de boyacılık için izin
verdi. Şureyh, bunları, çalıştıkları şeyde verdikleri zarardan sorumlu tuttu.
Terziyi, iğne ve ipliğe verilen zarardan, diğerini boyaya, elbiselere ve
işlerinde kullandıkları buna benzer şeylere verilen zarardan sorumlu tuttu.
23814. İbn Sirin der ki:
"Eğer köleye efendisi herhangi ticaret şeklinden birine izin verse, köle
de izin verilmeyen şeylerde ticaret yapsa, kölenin bu ticaretten yüklendiği
borçtan sorumlu değildir."
23815. Hasan b. Salih
şöyle derdi: "Eğer ticaret kollarından birinde bile izin vermiş olsa
diğerlerine de izin vermiş sayılır."
*
Şuf'a Hakkının
Mirasçılara Geçmeyeceğini Söyleyenler
23816. İbn Sirin der ki:
"Şufa hakkı, mirasçılara geçmez."
23817. Şa’bi der ki:
"Şufa hakkı, mirasçılara geçmez."
*
Borçlu Olduğu
Kimselerden Bazılarının Borcunu Ödeyip Bazılarını Bırakmak
23818. İbn Avn
bildiriyor: İbn Sirin birçok kişiye borçlandı ve bazılarına olan borcunu
bazılarından önce ödedi.
23819. Eyyub, Ebu Kılabe'den,
bunun aynısı veya buna benzer bir rivayette bulundu.
*
''Kişi, Sattığı Şeyin
Hastalığının Sorumluluğunu Yüklenir" Diyenler
23820. Muhammed (b.
Sirin) der ki: "(Kadı) Şureyh, satıcının, satarken bildirmediği
hastalıktan, satıcıyı sorumlu tutardı."
*
Kendisinden, Vereceği
istenen Kişinin Ölmesi
23821. Amir naklediyor:
(Kadı) Şureyh, alacağını istediği borçlunun ölmesi durumunda şöyle dedi:
"Alacaklının, hakkı olduğuna delil göstermesi gerekir. (Alacaklının delil
göstermesi durumunda) ölenin ailesinin ise, ölenin borcunu ödediğini
ispatlaması gerekir. Veya alacaklının, ölen kişinin borçlu olarak öldüğüne dair
yemin etmesi istenir."
*
Eşyayı Karlı Bir Fiyata
Satmak
23822. Hasan(-ı Basri)
der ki: "Bir şeyi, kar amacıyla sattığın zaman, sattığın şeye koyduğun
masrafı hesapla, kendin için harcadığın masrafı fiyata katma."
*
Birine, Bozması için
Dinar Vermek
23823. Muhammed b. Raşid
naklediyor: Mekhul, birinin, bir adama dinar verip:
"Bunu şu kadara
boz, fazlası senin olsun" demesini mekruh görürdü.
*
Cariyesini Satıp,
çocuğunun Kendisine Ait Olduğunu iddia Eden Kişi Hakkında
23824. Ömer b.
Abdilaziz, cariyesını ve cariyenin çocuğunu sattıktan sonra çocuğun kendi
çocuğu olduğunu iddia eden kişi için: "Çocuk ona mülk olarak iade edilir,
ama nesep olarak çocuk ona nisbet edilmez."
*
Hayvanlara Yem Olarak
Verilen Yaş Ekini Satın Alıp Terk Eden Kişi Hakkında
23825. Halid b. Dinar
naklediyor: Haris el-U kıl, hayvanlarına yedirmek için yaş ekin satın alan kişi
hakkında: "Eğer başka işi çıkıp onu biçemezse ve bu ekin artsa, bunda bir
sakınca yoktur (artan kısım alıcının hakkıdır)" dedi.
*
Bir Mal Satın Alan Kişi
Hakkında
23826, Amr der ki:
Tavus, kişinin yiyecek sattığı zaman: "Parayı verdiğinde yiyeceğini sana
veririm" demesinde bir sakınca görmezdi.
*
Kölesine: "Seni
Azad Edeceğim; Ama Bana Bir Sene Hür Olarak Hizmet Et" Diyen Kişi Hakkında
23827. Hasan(-ı Basri)
der ki: Kölesine: "Seni azad edeceğim, ama bana bir sene hizmet et"
diyen kişi bir sene hizmet ettikten sonra hür olur. Eğer adam: ''Bana bir yıl
hizmet etmen şartıyla hürsün'' der, sonra ölürse, çocuğu na bir yıl hizmet eder
ve onun payına düşen mirastan azad edilir."
*
Zinadan Doğan Kişinin
Şahitliği
23828. Mu'temir bildiriyor:
Bir adam, Ömer b. Abdilazız'in yanında bir konuda şahitlik etti. Aleyhinde
şahitlik edilen: "Bunun şahitliği geçerli değildir" deyince, Ömer:
"Neden?" diye sordu. Adam: "Bunun babası bilinmemektedir"
karşılığını verince, Ömer: "Bana bundan başka şahit getir" dedi.
23829. Şa’bi der ki:
"Zinadan olan kişi imam olabilir ve şahitliği geçerlidir."
23830. Nafi der ki:
"Zinadan olan kişinin şahitliği geçerli değildir."
23831. İbn Abbas derdi
ki: "Zinadan olan kişinin şahitliği geçerlidir."
*
Zengin Olduğu Halde
Borcunu Ödemeyen Kişi Hakkında
23832. Ebu Hureyre der
ki: "Durumu iyi olup borcunu ödemeyen kimse, haram yiyen kimse gibidir.''
23833. ikrime der ki:
"Durumu iyi olup, vadesi gelen borcunu ödemeyen kimse helak olmuş
demektir."
*
Kişinin Satış Esnasında
"Aldım, Razı Oldum" Demesi
23834. Hişam bildiriyor:
Satış sırasında: "Aldım, razı oldum'' diyen kişi konusunda Muhammed (b.
Sirin): "Başta koşulan şartlara bağlı kaldıktan sonra kabul edip etmeme
konusunda muhayyerdir" dedi.
*
Birinde Bir Elbise
Görüp, O Adamın: ''Sana Aynısını Satarım" Demesi
23835. Muhammed (b.
Sirin) bildiriyor: Bir adam, bir elbise için bir adamla pazarlık etti. Adam:
"Sana şu fiyata bunun aynısını satarım" deyince, o da kendisinden
aynı olan elbiseyi satın aldı. Sonra gidip elbisenin sahibinden elbiseyi alarak
geldi; ama alıcı bunu kabul etmedi. Satıcı Şureyh'e şikayet edince, Şureyh:
"(Senin beğendiğin elbiseye) bundan daha çok benzeyeni yoktur" deyip
alışverişi geçerli saydı.
*
Varislerin, Taksimden Önce
Birbirlerine Hisselerini Satmaları
23836. İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a "Mal ve eşyaya varis olan iki kişi
paylaşmadan önce bu malları birbirine satabilir mi?" sorusuna:
"Evet" karşılığını verdi.
23837. Hasan(-ı Basri)
der ki: "paylaşmadan önce satamaz."
23838. İbn Abbas der ki:
"Ortaklar, aralarındaki mirası (taksim edilmeden önce) birbirlerine
satabilirler."
*
iki Kişinin Ortak Olduğu
Mukatebi, Birinin Azad Etmesi
23839. isa b. Musa
bildiriyor: Bir adam Hakem (b. Uteybe)'ye, iki kişinin ortak olduğu mukatebeli
bir köleyi ortaklardan birinin azat etmesi durumunu sordu. Hakem de: "Bu,
(azad edenin) köleye hibe ettiği bir mal gibidir ve köle anlaşma bedelinden
kalan miktarı ödemeye devam eder" dedi.
*
Birini, ihtiyacını Verme
Karşılığında Kiralamak
23840. Ma'mer der ki:
Zühri, kişinin, kiraladığı adama dirhem vermeyip ihtiyacını giderme
karşılığında kiralamasında bir sakınca görmezdi.
*
Kişinin, Ölürken Bir
Şeyi Babasına Vermesi
23841. Şibak bildiriyor:
Bir kişi kız kardeşini Şureyh'e şikayet ederek kız kardeşinde bulunan bir
kolyenin kendisine ait olduğunu söyledi ve: "Bu, bana babamdan mirastır.
Kız kardeşimden, bu kolyenin kendisine ait olduğunu gösteren delil iste"
dedi. Şureyh: "Hayır. Asıl, bu kolyenin babana ait olduğuna dair delili
senden isteyeceğim" dedi.
*
Malını Kar Ortaklığı
Şeklinde Satmak
23842. İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah), bir işçiyi bir yıllığına yemeği karşılığında,
bir yıllığına da bir miktar ürün karşılığı kiralaması konusunda: "Bunda
bir sakınca yoktur" dedi.
23843. İbn Cüreyc der
ki: "Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Kölemi, bir yıllığına yemeği karşılığı
kiralıyorum. ikinci yıl da aynı şekilde çalışıyor. Üçüncü yıl ise bir miktar
mal karşılığı kiralıyorum" deyince, bana: "Bunda bir sakınca
yoktur" karşılığını verdi.
23844. Cerir b. Hazım
der ki: "Hammad, birini, yiyeceği karşılığında kiralamayı mekruh
görürdü."
23845. Ebu Hureyre der
ki: "Busra binti Gazvan'ın yanında yemeğim ve bineğe sırayla binmem
karşılığında ırgatlık yapmıştım."
Tahric: İbn Mace (2445),
başka bir kanalla senedinin sahih olduğunu Busayri (867) söyledi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |