m u s a n n e f

İbn Ebi Şeybe

Alışveriş

 

Müdebber Kölenin Satılması

 

21046. (Kadı) Şureyh: "Müdebber satılamaz" demiştir.

 

21047. Said b. el-Müseyyeb der ki: "Müdebber cariyeyi efendisi satamaz, evlendiremez ve hibe edemez. çocuğu da annesi mesabesindedir."

 

21048. Osman b. Hakım der ki: Salim'e: "Müdebber cariyeyi satmam helal mi?" diye sorduğumda: "Hayır" cevabını verdi. Ben: "Onu evlendirebilir miyim?" sorunca ise "Hayır" karşılığını verdi.

 

21049. Şa'bi der ki: "Müdebber olarak azat olunan, köle konumundadır; ancak satılamaz ve hibe edilemez. Sahibi öldüğü zaman ise hürriyetine kavuşur."

 

21050. Yunus'un bildirdiğine göre Hasan(-ı Basri), müdebber olarak azat olunmuş köleyi satmayı, sahibi büyük maddi sıkıntıya düşmedikçe mekruh gördü.

 

21051. Eyyub, Muhammed (b. Sirin)'inı müdebber olarak azat olunmuş köleyi, kölenin kendisi istemedikçe satmayı mekruh gördüğünü bildirir.

 

21052. Muhammed (b. Sirin) der ki: "Müdebber, kendisi istemedikçe satılamaz."

 

21053. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Müdebberi, eğer parasına ihtiyacı yoksa satamaz."

 

21054. Ulbir'in bildirdiğine göre Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) müdebber bir köleyi satmıştır.

 

Tahric: Ahmed (3/301), Buhari (2230, 7186, 2141), Nesai (6250) ve İbn Hibban (4929).

 

 

 

21055. Cabir bildiriyor: Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem), bir adamın, müdebber yaptığı kölesini ibnu'n-Nahham'a sattı. Bu köle, Kıbti soyundan olup ibnü'zZübeyr'in vali oluşunun birinci senesinde vefat ettİ.

 

Tahric: Ahmed (3/308), Buhari (2231), Müslim (3/1289: 59), Tirmizi (1219) ve İbn Mace (2513).

 

 

 

21056. Nafi'nin bildirdiğine göre İbn Ömer, müdebberin satımını mekruh görmüştür.

 

 

 

Kişinin Borçlu Olduğu Birine Verilen Hediye Borçtan Düşülür mü?

 

21057. Yahya b. Yezid el-Hunai der ki: Enes b. Malik'e, kişiye, borç verdiği adamın hediye vermesinin hükmünü sorduğumda: "Eğer daha önce kendisine hediye veriyorsa, şimdi de vermesinde sakınca yoktur. Eğer daha önce bu kişiye hediye verme gibi bir adeti yoksa, hediye vermesi doğru olmaz" cevabını verdi.

 

21058. İbn Abbas der ki: "Sana borç verildiği zaman (borç verene) bir paça olsa bile hediye verme ve alacaklıyı (ikram olarak) hayvanına dahi bindirme."

 

21059. Ubey (b. Ka'b) der ki: "Birine borç verdiğin zaman, borçlu; aldığı şeyle beraber sana bir hediye getirmişse, borç olarak verdiğini al, hediyeyi ise kabul 'etme."

 

21060. Alkame der ki: "Bir adamın, birinden alacağı olur da borçlu, borcunu ertelemek için kendisine hediye verirse, alacaklı bu hediyeyi borçtan düşsün."

 

21061. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Şayet bu hediyeleşme ve birbirini davet etme aralarındaki borçtan önce de varsa, borçlunun ona hediye vermesinde bir sakınca yoktur. Eğer böyle bir durum yoksa, alacaklı verilen hediyeyi borçtan düşer."

 

21062. Ata (b. Ebi Rabah) der ki: "Şayet bundan önce de hediyeleşiyorlarsa bunda bir sakınca yoktur."

 

21063. İbn Sirin'in bildirdiğine göre Ubey'in Hz. Ömer'e borcu vardı. Ubey, Hz.

Ömer'e hediye verince, Ömer kabul etmedi ve: "Faiz ancak fazladan (bir şeyler verip) borcu ertelemeyi istemektir" dedi.

 

21064. Zeyd b. Ebi Uneyse'nin bildirdiğine göre Hz. Ali'ye, bir adama borç verip sonra da kendisine (borçlu tarafından) hediye verilen kişinin durumu sorulunca: "işte bu, peşin olan bir faizdir" dedi.

 

21065. İbn Ömer der ki: "Bu durumda, alacaklı verilen hediyeyi borçtan düşer,"

 

21066, Yahya b. Abdilmelik b. Ebi Ganiyye, babasından naklediyor: Hakem (b, Uteybe); alacaklının, borç verdiği kişinin evinden yemek yemeyi mekruh görürdü ve yediği takdirde değerinin borçtan düşmesi gerektiğini söylerdi.

 

21067. Amir(-i Şa’bi) der ki: "Borçlu olduğun kişiye ikramda bulunma,"

 

21068. İbn Sirin der ki: İbn Mes'ud'a, bir kişinin, birine bir miktar dirhemi borç verip borç alanın bineğine binmeyi şart koştuğu söylenince: "Bineğe binmesinden dolayı faiz almış sayılır" dedi.

 

21069. Mücahid der ki: Osman b. el-Esved'e: "Benim bir adamdan bir miktar dirhem alacağım olsa ondan bir hayvanı emanet alabilir miyim veya bir iyilik talep edebilir miyim?" diye sorduğumda: "Bunda bir sakınca yoktur" cevabını verdi.

 

21070, İbn Sirin der ki: "Bu hediye, hem borcunu ödeme, hem de teşekkür etmektir" derlerdi.

 

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

 

Mecbur Bırakılmış Kişiden Bir Şey Satın Alma