|
m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe |
Diyetler |
Kıyamet Gününde
insanlardan Hesabı Sorulacak ilk Şey
28527. Abdullah (b.
Mes’ud), Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) şöyle buyurduğunu
nakleder: "Kıyamet gününde insanlar arasında hesabı görülecek ilk şey kan
davalarıdır."
Tahric: Ahmed
(1/388,440,441,442), Buhari (6533, 6864), Müslim (3/1304: 28 ve sonrası),
Tirmizi (1396, 1397), İbn Mace (2615) ve Nesai (3454,3455)
28528. Amr b. Şurahbıl
der ki: Kıyamet gününde insanlar arasında hesabı görülecek ilk şey, kan
davalarıdır. O zaman kişi katilinin elinden tutmuş bir şekilde huzura çıkar ve:
"Rabbim! Bu adam beni öldürdü!" der. Yüce Allah: "Onu ne diye
öldürmüş?" diye sorunca, melek: "izzet (üstünlük) filan kişinin olsun
diye onu öldürdü" der. Bunun üzerine Yüce Allah: "izzet o kişinin
hakkı değildir! Bu kötü amelini yüklen de git!" buyurur. Yine başka biri,
birinin elini tutmuş bir şekilde huzura çıkar ve: "Rabbim! Bu adam beni
öldürdü!" der. Yüce Allah: "Onu ne diye öldürdün?" diye sorunca,
adam: "izzet sadece senin olsun diye onu öldürdüm" der. Bunun üzerine
Yüce Allah: "izzet sadece benimdir!" buyurur.
Tahric: Hadisin ilk
bölümünü Nesai (3454, 3456, 3459), ikinci bölümünü de yine Nesai (3460),
Taberani (10/10075), Ebu Nuaym, Hilye (4/147) ve Beyhaki (8/191) rivayet
etmişlerdir.
28529. Hz. Ali der ki:
"Yüce Allah'ın huzurunda davamın görülmesi için ilk diz çökecek kişi
benim!"
Tahric: Hadisi Buhari
(3965, 4744) ve Ebu Arube, Evail (93)
28530. Abdurrahman b.
Cundeb bildiriyor: Hz. Ali'ye, kendi öldürdükleri ile Muaviye'nin öldürdükleri
'konusu sorulduğunda şöyle dedi: "Muaviye'yle birlikte Arş'ın yanına gidip
davalaşacağız. Artık hangimizin delilleri daha kuvvetli çıkarsa diğer
arkadaşları da üstün gelmiş sayılır."
28531. ibrahim (-i
Nehai) der ki: "Kıyamet gününde insanlar arasında hesabı görülecek ilk
şey, kan davalarıdır."
Kişiye Kısas Yapılırken
Ölmesi
28532. Şa’bi der ki:
"Kişinin yaralanması durumunda, kısası yapılırken, kendisine kısas yapılan
kişi ölürse, diyeti yaralanan kişinin akrabaları öderler."
28533. ibrahim (-i
Nehai) der ki: ItBirini yaralamasından dolayı kendisine kısas yapılırken ölen
kişinin diyeti, yaralanan (kendisi için kısas yapılan) kişinin akrabaları
(akile) tarafından ve yarasının diyeti düşülerek ödenir.''
Fazladan Olan Dişte
Diyet
28535. Amr bildiriyor:
Fazladan olan dişin yaralanması konusunda Hasan(-ı Basri) şöyle dedi: ItBöylesi
bir dişte hükümet-i adI vardır.''
28536. Zeyd b. Sabit der
ki: ''Fazladan olan dişte, bir diş diyetinin üçtebiri vardır."
Kişinin Bineğini
Dürtmesiyle Bineğin Zarar Vermesi
28537. Kasım b.
Abdirrahman anlatıyor: Adamın biri Kadisiyye'den getirdiği bir cariyeyle
yürürken bineği üzerinde olan bir adamla karşılaştı. Yürüyen adam bineği
dürtünce de hayvan ayağını kaldırdı ve cariyenin gözünü çıkardı. Dava Selman b.
Rabia el-Bahili'ye intikal edince, Selman diyeti bineğinin üzerinde olan adama
yükledi. Olay İbn Mes’ud'a ulaşınca ise: itAdamı bana getirin! Bundan asıl
sorumlu tutulacak kişi bineği dürten adamdır!" dedi.
28538. Cabir bildiriyor:
Amir(-i Şa’bi)'ye, birinin bineğini dürten kişinin durumunu sorduğumda:
"Hayvanın vereceği zarardan onu dürten kişi sorumludur" dedi.
28539. (Kadı) Şureyh)
der ki: "Şayet hayvanı dürten bir insansa hayvanın vereceği zarardan da bu
dürten kişi sorumlu tutulur."
Kişinin, Bir Kölenin
Burnunu Kesmesi
28540. Amir(-i Şa’bi) ve
İbrahim(-i Nehai) şöyle derler: "Kişinin, bir kölenin burnunu komple
kesmesi durumunda efendisine kölenin tüm bedelini öder."
Kişinin Kendisine Zarar
Veren Biriyle (Diyet Üzerine) Anlaşmaya Varması, Ancak Daha Sonradan Ölmesi
28541. Ebu Ubeydillah
bildiriyor: Eli kesilen, ancak elini kesen le (el diyeti üzerine) anlaşmaya
varan, daha sonradan da eli yüzünden ölen kişi hakkında İbn Abbas:
"Yapılan anlaşma geçersiz olur ve tam diyeti ödenir" dedi.
Fitne Zamanlarında
Dökülen Kanlarda Diyet
28542. Zühri der ki:
"Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ashabının sayılarının çok
olduğu bir zamanda fitne ateşi yükseldi. Bunun üzerine ashab, Kur'an'ın tevili
konusundaki anlaşmazlıklarda olabilecek yaralamalarda kısasın ve diyetin
olmayacağı, yine Kur'an'ın tevili konusundaki anlaşmazlıklar durumunda ele
geçirilecek malların, mal sahibi malının bizzat kendisini görmesi durumu hariç,
iade edilmemesi konusunda anlaştılar.''
Tahric: Abdurrezzak,
Musannef(18584), Said b. Mansur, Sünen (2953) ve Beyhaki' de, Sünen (8/175)
Adam ile çocuğun
(Tehlikeli Olup Olmadığı) Belli Olmayan Bir Ortamda Bulunmaları
28543. Muğire
bildiriyor: İbrahim(-i Nehai)'ye, bir çocuğun bir evin üzerinde güvercin
uçurması, başka bir adamın diğer evin üzerinde bulunması ve o esnada çocuğun
düşüp ölmesi durumunu sorduğumda şöyle dedi: ''(Çocuğun velileri) adam çocuktan
bir şey yapmasını istemiş (ve dolayısıyla ölümüne neden olmuş) olabilir,
diyebilirler.''
28544. Ebu Miclez der
ki: Köprünün veya bir duvarın üzerinde ölümüne yaklaşmış bir adamı görüp de
ona: "Geri dur! Dikkat et!'' desen ve adam (telaşa kapılarak düşüp) ölse
ölümünden sen sorumlu tutulursun!''
28545. İbn Cüreyc
bildiriyor: Ata (b. Ebi Rabah)'a: "Adamın biri bir çocuğa: ''Geri dur!''
diye seslense ve çocuk düşüp ölse ne olur?" diye sorduğumda: "Hz.
Ali'nin görüşüne dayanarak adam çocuğun ölümünden sorumlu tutulur. Zira:
''Adamın ona seslenmesiyle çocuğu ürkütmüştür!'' denebilir" karşılığını
verdi. Ona: "Peki ya seslendiği kişi büyük biri olursa?" diye
sorduğumda: "Aynı şeyin olacağını düşünüyorum" dedi. Ata'ya bir daha
aynı şeyi sordum; ancak kendisi seslenen adamın bu ölümden sorumlu tutulacağını
düşünüyordu.
İki Kişinin, Birini Hem
Amme, Hem de Mudiha Şeklinde Yaralamaları
28546. Eş'as bildiriyor:
Bir adamın, biri tarafından amme (beyine kadar ulaşan) şeklinde, bir diğeri
tarafından mudiha (kemiğe kadar varan) şeklinde yaralanması, ancak hangisinin
onu mudiha, hangisinin amme şeklinde yaraladığı belli olmayan durum konusunda
Hasan(-ı Basri): "Kendisini yaralayan bu iki kişiden her biri, hem amme şeklindeki
yaralamanın yarım diyetini, hem de mudiha şeklindeki yaralamanın yarım diyetini
öder" dedi.
|
SONRAKİ SAYFA İÇİN
AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN |
Tüm Müslümanların
Kanlarının Bir Olması