|
صحيح
البخاري Sahih-i Buhari |
Hayız |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب:
امتشاط
المرأة عند
غسلها من
المحيض.
15. Hayızdan Dolayı Gusül Abdesti Alan Kadının Saçlarını
Taraması
حدثنا
موسى بن
إسماعيل:
حدثنا
إبراهيم:
حدثنا ابن
شهاب، عن
عروة: أن
عائشة قالت:
أهللت
مع رسول الله
صلى الله عليه
وسلم في حجة
الوداع، فكنت
ممن تمتع ولم
يسق الهدي،
فزعمت أنها
حائض، ولم
تطهر حتى دخلت
ليلة عرفة،
فقالت: يا
رسول الله،
هذه ليلة
عرفة، وإنما
كنت تمتعت
بعمرة؟ فقال
لها رسول الله
صلى الله عليه
وسلم: (انقضي
رأسك،
وامتشطي
وأمسكي عن
عمرتك).
ففعلت، فلما
قضيت الحج،
أمر عبد الرحمن،
ليلة الحصبة،
فأعمرني من
التنعيم،
مكان عمرتي
التي نسكت.
[-316-] Urve'den şöyle nakledildi: Aişe (r.anha) "Veda haccında Nebi
(Sallallahu aleyhi ve Sellem) ile birlikte telbiye getirip İhrama girdim.
Temettu haccına niyet edip kurban götürmeyenler arasında yer alıyordum"
dedi. Sonra hayız olduğunu. ve Arafat'a çıkılacağı geceye kadar âdetinin
sürdüğünü söyledi. Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) 'e gelip, "Allah'ın
elçisi Arafat'a çıkacağımız gece geldi çattı. Ama ben, temettu haccina niyet
etmiştim" dedi. Bunun üzerine Rasûlullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem).
ona: "Örgülerini çözüp saçını tara! Umre yapmaktan sakın!" dedi. Aişe
(r.anha) kendisine söylenenleri yaptığını belirtti ve şöyle dedi: "Haccımı
tamamladıktan sonra Nebi (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Hasbe'de gecelendiği zaman kardeşim
Abdurrahman'a, beni Ten'ım'e götürüp burada tamamlayamadığım umremin yerine
umre için ihrama girmeme yardımcı olmasını emretti."
AÇIKLAMA:
(Örgülerini çözüp saçını tara!) Davûdî ve ona tabi olanlar bu
hadiste bab başlığına delil olacak bir bilginin olmadığını iddia etmişlerdir.
Ayrıca şunları söylemişlerdir: "Aişe (r.anha)'ye saçını taraması, gusül
abdesti alırken değil de, hayızlı iken telbiye getirip ihrama girdiği sırada
emredilmiştir." Telbiye getirip ihrama girerken gusül abdesti almak
gerektiği, ayrıca bunun, guslün bir sünneti olduğu belirtilerek bu iddiaya
cevap verilmiştir. Nitekim bu olaya ilişkin İmam Müslim'in Câbir'den Ebu'z-Zübeyr
kanalıyla tahriç ettiği hadiste açık bir şekilde gusül ab-destinin emredildiği
görülmektedir. Söz konusu hadisteki ifade şu şekildedir: "Gusül abdesti
al! Sonra hac için telbiye getirip ihrama gir!" Yine burada da İmam
Buhârî, her ne kadar kendisinin yer verdiği hadiste belirtilmese de, aynı
hadisin diğer rivayetlerinde bulunan bilgilere işaret etme prensibine göre
hareket etmiştir. Belki de Dâvûdî, bu sözüyle, her hangi bir gusül abdesti
sırasında değil de hayızdan dolayı gusül abdesti alırken saçların çözülüp taranmasının
emredilmediğini söylemeye çalışmış olabilir. Aişe (r.anha)'nin Kurban bayramında
hayızdan çıktığı ve Arefe günü sadece ihram için gusül abdesti aldığını
gösteren Sahİhayn'dakİ rivayet, onun bu şekilde düşünmesine neden olmuş olabilir.
Konuyla ilgili olarak Mücahid'den gelen bir rivayete göre ise,
Hz. Âİşe Serifte hayız olmuş, Arafat'ta temizlenmiştir. Buna göre onun
Arafat'taki temizlenmesi ihram için gusül abdesti alması şeklinde yorumlanır.
Bu şekilde İki rivayet arası telif edilmiş olur.
O halde, Aişe (r.anha)'nin Arafat'ta aldığı gusül abdestinin,
ihram için olduğu sabit olur. Dolayısıyla delil-i hitâb yöntemi ile bab
başlığının manası anlaşılır. Şöyle ki, eğer ihram için mendup olan gusül abdestini
alan hayızlı kadının saçlarını taraması caiz ise, hayızdan kurtulmak için farz
olan gusül abdestini alan kadına haydi haydi caiz olur.
(Hz, Peygamber Hasbe'de gecelendiği zaman Abdurrahman'a, beni
Temim'e götürüp burada tamamlanamadığım umremin yerine umre için ihrama girmeme
yardımcı olmasını emretti) Abdurrahman, Ebu Bekir'in oğludur. Yani Aişe
(r.anha)'nin kardeşidir. Hasbe ise hacıların Mekke dışındaki Mina'dan gelirken
konaklayıp geceyi geçirdikleri yerin adıdır.