|
صحيح
البخاري Sahih-i Buhari |
Nikah |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
المتشبع بما
لم ينل وما
ينهى من
افتخار الضرة.
106. ELDE ETMEMİŞ OLDUĞU ŞEYLER İLE TOKLUK GÖSTERİŞİNDE BULUNAN
KİMSE VE KUMA KADININ (KUMASINA KARŞI) YASAK OLAN ÖVÜNMESİ
حدثنا
سليمان بن
حرب: حدثنا
حماد بن يزيد،
عن هشام، عن
فاطمة، عن
أسماء، عن
النبي صلى
الله عليه وسلم.
حدثني محمد
بن المثنى:
حدثنا يحيى،
عن هشام، حدثتي
فاطمة، عن
أسماء:
أن
امرأة قالت:
يا رسول الله،
أن لي ضرة،
فهل علي جناح
إن تشبعت من
زوجي غير الذي
يعطيني. فقال
رسول الله صلى
الله عليه
وسلم:
(المتشبع بما
لم يعطي كلابس
ثوبي زور).
[-5219-] Esma' r.anha'dan rivayete göre "Bir kadın
dedi ki: Ey Allah'ın Rasulü, benim bir kumam var. Eğer kocamın bana vermediği
şeyleri vermiş gibi göstererek ona karşı tokluk gösterişinde bulunacak olursam,
benim için bir vebal sözkonusu olur mu?
Bunun üzerine Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle
buyurdu: Kendisine verilmemiş olan şeylerle tokluk gösterişinde bulunan kimse,
yalandan iki elbise giyinmiş gibi olur."
AÇIKLAMA:
"Elde etmediği şeylerle tokluk gösterişinde bulunan kimse
ve kumanın kumasına karşı) yasak olan övünmesi." Buhari, bu başlık ile Ebu
Ubeyd'in bu haberin tefsirini yaparken zikrettiği açıklamalarına işaret
etmektedir. Ebu Ubeyd der ki: "Tokluk gösterişinde bulunan", yani çok
göstererek ve batıl ile süsleyerek sahip olmadığı şeyler ile kendisini süsleyip
zinetlendiren kimse demektir. Bir hanımın bir başka kuması varken kumasını
kızdırmak amacı ile kocasından -kocasının elinde bulunandan daha fazlasına-
sahip olduğu iddiasında bulunmasıdır. Erkekler arasında da bu böyledir. Devamla
der ki: Nebi efendimizin: "Yalan iki elbise giymiş gibidir" sözlerine
gelince, bu da zahidierin kılığını andıran elbiseler giyinerek, kendisinin de
onlardan birisi olduğu izlenimini veren, kalbinde bulunandan daha fazla huşu'
sahibi olduğunu ve kıt kanaat geçindiğini izhar eden kimsenin haline benzer.
(Devamla) der ki: Bu bir başka şekilde de açıklanmıştır.
Elbiselerden kasıt, nefislerdir. Arapların: -Kirlerden, pisliklerden uzak
olduğu takdirde- filan kişi elbisesi temiz birisidir. -Ama dininde tenkit
edilen birisi ise- filan kişi elbisesi kirli birisidir demesine benzer.
el-Hattabi der ki: Elbise bir meseldir. Böyle bir kimsenin yalan
ve iftira eden birisi olduğu anlamına gelir. Nitekim pisliklerden uzak olmakla
nitelendirilen bir kimse hakkında, -kasıt adamın kendisi olmakla birlikte-:
Elbisesi temizdir, demeye benzer.