m u s a n n e f İbn Ebi Şeybe

Hadler

Zina Konusunda Şahitlik Nasıl Olur?

29419. Ebu Osman bildiriyor: Ebu Bekre ve iki arkadaşı Muğire'nin zina ettiğine dair şahitlik etmelerinden sonra sıra Ziyad'a geldi. Hz. Ömer: "inşallah bu adam ancak doğru olana şahitlik edecektir" deyince, Ziyad: "Ben onların nefes nefese kaldıklarını ve çirkin bir şekilde oturmuş olduklarını gördüm" karşılığını verdi. Ömer ona: "Milin (erkeğin organının) sürmedanlığa (kadının organına) girdiğini gördün mü?" diye sorunca, Ziyad: "Hayır!" dedi. Bunun üzerine Ömer diğer üç şahidi (iftiradan dolayı) kamçılattı.

29420. İbn Sirin naklediyor: Bazı insanlar bir adamın zina ettiğine şahitlik ettiler.

Bunun üzerine Hz. Osman, sol elinin işaret parmağı ve başparmağıyla yaptığı halkaya sağ elinin işaret parmağını geçirmeye ve onlara: "Onun böyle yaptığına tanıklık ediyor musunuz?" diye sordu.

29421. Kasame b. Zuheyr anlatıyor: Ebu Bekre ile Muğire b. Şu'be arasında malum olayın vukuu üzerine Ebu Bekre, Muğire'ye: "Bize artık namaz kıldırma! Zira biz senin ardında artık namaz kılmayız!" dedi. Sonra Ebu Bekre konuyu mektupla Hz. Ömer'e bildirdi. Ömer de Muğire'ye şöyle bir mektup yazdı: "Sonrasına gelince, senin hakkında bazı şeyler bana iletildi. Şayet bu söylenenler doğru çıkarsa bu günden önce ölmüş olman senin için daha iyi olacaktı!" Ömer mektubunda ayrıca hem Muğire'nin, hem de (zina ettiğine dair) şahitlik edenlerin yanına gelmelerini söyledi.

Muğire ve şahitler, Ömer'in yanına geldiklerinde, Ömer şahitleri çağırıp bu konuda tanıklık etmelerini istedi. Bunun üzerine Ebu Bekre, Şibl b. Ma'bed ve Ebu Abdillah Nafi', Muğire'nin zina ettiğine şahitlik ettiler. Bu üç kişi şahitlik ettiklerinde Ömer:

"Dört kişi Muğire'yi ölüme götürecek!" dedi ve Muğire'nin içine düşeceği bu durum Ömer'in ağırına gitti. Şahitlik için (dördüncü tanık) Ziyad ayağa kalkınca Ömer: "inşallah sadece doğru olana şahitlik edecektir" dedi. Ziyad şöyle tanıklık etti: "Ben zina ettiğine dair şahitlik etmem; ancak çok çirkin bir durumu gördüğüme şehadet ederim!" Bunun üzerine Ömer: "Allahu Ekber! Şu üçüne (kazif) haddi uygulayını" dedi. Üçü de kamçılandı. Ebu Bekre, kamçılanması bitince kalktı ve: "Şehadet ederim ki Muğire zina etti ı" dedi. Ömer de bunun üzerine ona bir daha had uygulamak istediyse de Hz. Ali: "Şayet bunu bir daha kamçılatacaksan o zaman Muğire'yi recmetmen gerekecek!" deyince Ömer, Ebu Bekre'yi bıraktı ve ondan sonra bir kişiye zina iftirasından dolayı iki defa haddi (kırbaç cezası) uygulamadı.

29422. Ebu Halde bildiriyor: İbn Avn'ın amcası Said b. Ertaban'la karşılaştığımda bana: "Ebu'I-Aliye'nin yanına mı gidiyorsun?" diye sordu. Ben: "Evet!" karşılığını verdiğimde de şöyle dedi: Ona de ki: "(Farzet ki) Hasan(-ı Basri), İbn Sirin ve Sabit elBunanı, bir kadın ile bir erkeğin zina ettiklerine şahitlik ettiler. Kadın zina ettiğini itiraf ederken de adam bunu inkar etti. Bu konuda ne dersin?" Ben de Ebu'l-Aliye'ye bu durumu sordum. Şöyle cevap verdi: "Nefsine düşkün bir adamla karşılaşmışsın! Ancak Hasan(-ı Basri'Yye seksen, Muhammed'e seksen, Sabit'e de seksen kamçı atılır. Kadın kendisi itiraf ettiği için recmedilir. (inkar eden) adam için ise herhangi bir ceza yoktur, çekip gider."

29423. Şa’bi naklediyor: Yahudiler, (recmi kastederek) Hz. peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) "Bunu (zinayı) yapan kişi için had nedir?" diye sorduklarında şöyle buyurdu: "Şayet dört kişi adamın (organını, kadının organına) milin sürmedanlığa girmesi gibi geçirdiğine şahitlik ederlerse recmedilmesi gerekir."

29424. Şa'bi der ki: "Şayet dört kişi bir konuda (birinin zina ettiğine dair) şahitlik ederlerse iftira haddinden kurtulurlar ve bu tanıklıkları geçerli olur."

29425. Hz. Ali der ki: "(Zina konusunda) şahitlik eden dört kişinin ilki olmayı istemem."

iki Kişinin, Birinin Aleyhinde Şahitlik Etmeleri Sonradan da Ortadan Kaybolmaları

29426. Ata der ki: Hz. Ali'ye, hırsızlık yaptığına dair iki kişinin şahitlik ettiği bir adam getirildi. Hz. Ali, Müslümanların diğer işleriyle biraz ilgilendikten sonra, yalancı şahitler konusunda: "Şayet bana yalancı bir şahit getirilecek olsa ona yapmadığımı bırakmam!" diyerek tehditlerde bulundu. Daha sonra o iki şahidin yanına getirilmesini istedi; ancak o iki kişi bulunamadı. Bunun üzerine adamı serbest bıraktı.

Erkek ile Kadının Haddi Gerektiren Bir Suçu işlediklerini itiraf Etmelerinden Sonra Bunu inkar Etmeleri

29427. Abdullah b. Şeddad naklediyor: Hz. Ömer'in huzuruna zina ettiğini dört defa itiraf eden bir kadın getirildi. Ömer: "Şayet bu itirafından vazgeçerse ona haddi uygulamayızlı dedi. Ancak kadın: "Benim için iki durum birden sözkonusu olamaz. Hem zina edeceğim, hem de bana had uygulanmayacak!" diye karşı çıkınca Ömer ona haddi uyguladı.

29428. Süleyman b. Yesar naklediyor: "Hz. Ömer, Ebu Vakıd'ı (sözkonusu) kadının yanına göderdi..." Ravi bundan sonra bir öncekinin aynısını zikreder.

29429. Amir(-i Şa'bi) ve Ata (b. Ebi Rabah) derler ki: "Kişi zina veya hırsızlık ettiğini itiraf eder de sonradan bu itirafını reddederse kendisine had uygulanmaz."

29430. Katade naklediyor: Kişinin haddi gerektiren bir suçu önce işlediğini itiraf edip sonradan reddetmesi konusunda Yahya b. Ya'mur: "itiraf edebileceği gibi bu itirafını inkar da edebilir" dedi.

29431. Humeyd naklediyor: insanların önünde suçunu itiraf edip de sonradan inkar eden kişi hakkında Hasan(-ı Basri): "inkarı dikkate alınır" dedi.

29432. Eş'as naklediyor: "Hasan(-ı Basri), imamın huzuruna çıkarılmadan önce suçunu itiraf eden, ancak imamın önüne çıkarıldığında bunu inkar eden kişi hakkında, suçu itiraf etmesinin dikkate alınmayacağını düşünürdü."

29433. İbn Şihab der ki: "Kim hırsızlık yaptığını veya haddi gerektiren bir suçu işlediğini birçok kez itiraf eder de sonra bunu inkar ederse kendisine herhangi bir ceza verilmez."

Müslüman Kadınla Zorla ilişkiye Giren Zımminin Cezası

29435, Ziyad b. Osman naklediyor: (Zımmi olan) Hıristiyanlardan biri Müslüman bir kadınla zorla ilişkiye girince Ebu Ubeyde b. el-Cerrah'ın huzuruna çıkarıldı. Ebu Ubeyde de: "Bizim sizinle olan anlaşmamız böyle değildi!'' dedi ve adamın boynunu vurdu,

29435. Suveyd b. Gafele naklediyor: Şam bölgesi Nabatilerinden olan zimmi bir adam, Müslüman bir kadının üzerinde olduğu bineği dürttü. Kadın bineğin üzerinden düşmeyince eliyle kadını itip düşürdü. Düşen kadının giysileri açılıp edeb yerleri görününce adam onunla ilişkiye girmek için üzerine oturdu. Daha sonra Ömer b. elHattab'ın huzuruna çıkarılıp bu yaptığı delille sabit olunca Ömer adamı astırdı ve: "Bizim sizinle olan anlaşmamız böyle değildi!" dedi.

29436. Katade naklediyor: "Abdulmelik b. Mervan'ın yanına Müslüman bir kadına tecavüz eden bir zımmi getirilince onu hadım etti."

29437. Hasan(-ı Basri) der ki: "Zımmi bir erkek, Müslüman bir kadının ırzına geçerse öldürülür."

Birine: "Filan Kadınla Zina Ettin!" Diyenin Cezası

29438. Ata b. Yesar naklediyor: Maiz b. Malik, Hz. peygamber'e (Sallallahu aleyhi ve Sellem) gelip zina ettiğini itiraf etti. Resulullah (Sallallahu aleyhi ve Sellem) ona: "Kiminle zina ettin?" diye sorunca, Maiz: "Filan oğlunun azatlısı olan filan kadınla" dedi. Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) söz konusu kadını yanına getirtti; ancak kadın bunu inkar etti. Bunun üzerine Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) kadını serbest bıraktı. Maiz'in de itirafını dikkate alarak onu cezalandırdı.

Ravi ekledi: "Ata, kadına yaptığı zina iftirasından dolayı, Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) Maiz'i kamçıladığından bahsetmedi."

Tahric: Ebu Davud (4461), Beyhaki (8/228) ve Ahmed (5/339, 340)

29439. Eş'as naklediyor: "Filan kadınla zina ettim" diyen kişi hakkında Hasan(-ı Basri) şöyle dedi: "Kadına attığı bu iftiradan dolayı adama had (şeri ceza) uygulanır."

29440. Salih b. Müslim naklediyor: Kadının birine: "Şehadet ederim ki seninle zina ettim!" diyen kişi hakkında Şa’bi: "Kadına ettiği bu iftiradan dolayı ona kazif cezası uygularım. Ancak kendi kendine attığı bu iftira için delil olmadan ona haddi uygulamam" dedi.

29441. Said naklediyor: Böyle durumdaki biri için Katade: "Kendisine iki had uygulanır" dedi. Ona: "Peki ya sonradan kendini yalanlarsa?" diye sorduğumda: "ikinci had kendisine uygulanmaz" dedi.

29442. İbrahim(-i Nehai) der ki: Şayet kadın: "Filan kişi benimle zina etti" derse, ne kadın, ne de dediği kişi kamçılanır.

Bir Erkeğin Bir Kadınla Zina Ettiği iftirasında Bulunanın Cezası

29443. Hasan(-ı Basri) der ki: "Adamın, başka bir adama bir kadınla zina ettiğine dair iftirada bulunması durumunda, biri erkek için, biri de kadın için olmak üzere kendisine iki had (iftira cezası) uygulanır."

29444. İbrahim(-i Nehai) der ki: Birine: "Filan kişi filan kadınla zina etti" diyen kişiye sadece bir had uygulanır.

Karısına, ismini de Verdiği Bir Adamla Zina Ettiği iftirasında Bulunan Kişinin Cezası

29445. Hasan(-ı Basri) der ki: "Kişi, karısına, ismini de verdiği bir adamla zina ettiği iftirasında bulunursa ona (kocasına) haddi uygularım." İbn Sirin de der ki: "Böylesi bir durumda kocaya had uygulanmaz. Zira Resulullah'ın (Sallallahu aleyhi ve Sellem) huzurunda karısıyla lian yapan kişi de karısının İbn Sahma ile zina yaptığı iftirasında bulunmuştu."

29446. Şa’bi der ki: "Kişi, karısına, ismini de verdiği bir adamla zina ettiği iftirasında bulunursa, ikisi adına sadece bir had (kırbaç cezası) uygulanır. Hangisi için had uygulanırsa artık diğeri için had gerekmez. Şayet ilk olarak kadın gelip de adamla lian yaparsa diğer adam için had uygulanmaz. Şayet önce diğer adam için had uygulanırsa, koca artık karısıyla lian yapmaz."

Karısına: "Benimle Evlenmeden Önce Seni Zina Ederken Gördüm" Diyen Kişinin Cezası

29447. Katade naklediyor: Karısına: "Benimle evlenmeden önce seni zina ederken gördüm" diyen kişi hakkında Said b. el- Müseyyeb şöyle dedi: "Adama had (iftira cezası) uygulanır ve karı kocanın lian yapmaları gerekmez." Hasan(-ı Basri) ise bu konuda şöyle dedi: "Adam bunu, karısı artık yanındayken söylediği için ne had, ne de lian gerekir."

29448. İbn Cüreyc naklediyor: Karısına: "Sen bekarken zina ettin" diyen kişi hakkında Ata: "Adama had uygulanır" dedi.

Karısını Boşadıktan Sonra Ona Zina iftirasında Bulunan Adamın Cezası

29449. Cabir b. Zeyd naklediyor: "Karısını bir talakla boşayan kişinin karısına zina iftirasında bulunması hakkında İbn Abbas şöyle dedi: "Kendisine had uygulanır. Bunun hükmü karısını boşamadan ona zina iftirasında bulunan kişinin hükmü gibi değildir."

ibn Ömer ise bu konuda: "Şayet, karısını geri döndürme hakkına sahipse lian yaparlar" dedi.

29450. Yunus naklediyor: Kişinin, karısını üç talakla boşadıktan sonra ona zina iftirasında bulunması hakkında Hasan(-ı Basri) şöyle dedi: "Kadın hamile değilse adama kazif haddi uygulanır. Ancak kadın hamile ise lian yaparlar."

29451. Mansur naklediyor: Hamileyken karısını üç talakla boşayan ve kadının karnındaki çocuğun kendisine ait olmadığını söyleyen kişi hakkında Hakem (b. Uteybe): "Adama kaz if haddi uygulanır ve çocuk ona ilhak edilir" dedi.

29452. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Karısını üç talakla boşayan ve kadının karnındaki çocuğun kendisinden olmadığını söyleyen kişi, şayet karısını geri döndürme hakkı yoksa kamçılanır ve çocuk kendisine ilhak edilir. Ancak karısını geri döndürme hakkı varken, çocuğun kendisinden olmadığını söylerse karı koca lian yaparlar. Adam rıza göstermese de çocuk adamın nesebinden çıkarılır."

29453. Şeybanı naklediyor: Kişinin, karısını bain talakla boşaması, kadının hamile olduğunu iddia etmesi, erkeğin de çocuğun kendisinden olmadığını söylemesi hakkında Şa’bi şöyle dedi: "Karı koca lian yaparlar."

29454. Muğire naklediyor: Şa’bi'ye, kişinin, karısını üç talakla boşadıktan sonra kadının hamile olduğunu söylemesi, erkeğin de çocuğun kendisinden olmadığını iddia etmesi durumu sorulunca: "Erkek karısıyla (zina konusunda) lian yapar" dedi. Haris ona: "Ey Ebu Amr! Yüce Allah: "Eşlerine zina isnadında bulunup da kendilerinden başka şahitleri olmayanlara gelince ... "[Nur, 6] buyurur. Sen bu kadının (üç talaktan sonra) artık onun karısı olduğunu mu düşünüyorsun?" deyince, Şa’bi: "Doğru olanı görüp de kendi görüşümden ona dönmemekten utanırım!" karşılığını verdi.

29455. Hakem (b. Uteybe) ile Hammad (b. Ebi Süleyman) naklederler: Karısını bain talakla boşadıktan sonra ona zina iftirasında bulunan kişi hakkında İbrahim(-i Nehai): "Adam (iftiradan dolayı) kamçılanır!" dedi.

29456. Osman el-Bettı bildiriyor: Kasım b. Muhammed, karısını boşadıktan sonra ona: "Sen karım iken zina ettin!" diyen kişi hakkında: "Karısıyla lian yapar!" derdi .

Kişinin, Karısına Zina iftirasında Bulunduktan Sonra Onu Boşaması Durumunda Cezası

29457. ismail b. Ebi Halid der ki: Şa’bi, karısına zina iftirasında bulunduktan sonra onu üç talakla boşayan kişi hakkında: "Kadın henüz iddeti içinde ise onunla lian yapar" dedi.

29458. İbrahim(-i Nehai) der ki: "Böylesi bir durumda eğer koca, karısını geri döndürme hakkına sahipse lian yaparlar. Ancak böylesi bir hakka artık sahip değilse kamçılanir."

29459. Süfyan bildiriyor: Hammad (b. Ebi SüleymanYın: "Böylesi bir durumda ne had, ne de lian vardır" dediğini işittim.

29460. Hakem (b. Uteybe) der ki: "Böylesi bir durumda koca kamçılanır."

29461. Mekhul der ki: "Şayet erkek, karısına zina iftirasında bulunduktan sonra boşarsa, lian yapar."

Kişinin ipotek Altında Olan Cariyesiyle ilişkiye Girmesi

29462. Eş'as naklediyor: "Hasan(-ı Basri), kişinin ipotek altında olan bir şeyini kullanması durumu için herhangi bir ceza gerekmediğini düşünürdü."

29463. Şa'bi der ki: "Cariyeni ipotek ettirdiğin zaman, onun ipoteğini kaldırmadıktan sonra onunla ilişkiye girme!"

Müslümana Düşman Topraklarında Had Uygulama

29464. Hakim b. Umeyr bildiriyor: Ömer b. el-Hattab şöyle bir ferman yazdı:

"Ordu veya müfreze komutanları islam beldelerine doğru yola düşmedikten sonra, askerlerinden hiç kimseye düşman topraklarında had uygulamasın. Zira ceza sonrası öfkesinden şeytana uyup kafirlere katılabilir."

29465. Humeyd b. Filan b. ROman naklediyor: "Ebu'd-Derda, düşman topraklarında bir müslümana had uygulanmasını yasakladı."

29466. Alkame bildiriyor: Kureyşli bir adamın komutasında Bizans topraklarına savaşa çıktık. Beraberimizde Huzeyfe de vardı. Kureyşli komutan içki içince ona had uygulamak (kırbaçlamak) istedik. Ancak Huzeyfe: "Düşmanlarınıza yaklaşmışken komutanınıza had mi uygulayacaksınız? Bunu yapmanız düşmanlarınızı size karşı daha da cesaretlendirecektir!" diye çıkıştı. Kureyşli komutan da: "Haram olsa da bunu içeceğim! Kimse istemese de inadına bunu içeceğimı" dedi.

Kişinin Mahremi Olan Birisiyle ilişkiye Girmesi

29467. Halid naklediyor: Mahremi olan birisiyle ilişkiye giren kişi hakkında Cabir b. Zeyd şöyle dedi: "Cezası, boynunun vurulmasıdır!''

29468. İbn Abbas der ki: ''Mahremi olan birisiyle ilişkiye giren herkesi öldürün!''

29469. Bera b. Azib naklediyor: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) analığıyla evlenen bir adama birini gönderdi ve başını kesip getirmesi emrini verdi."

Tahric: Tirmizi (1362, "hasen ğarib''), İbn Mace (2607), Ebu Ya'la (1663, 1667) ve Tahavi (3/148, 149) rivayet etmişlerdir.

29470. Bera bildiriyor: Dayımı elinde sancakla gördüm. Nereye gittiğini sorduğumda şöyle dedi: "Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve Sellem) beni, analığıyla evlenen birini öldürmek (veya boynunu kesmek) için yolladı."

Tahric: Ahmed (4/290,295), Darimi (2239), Said b. Mansur (943), EbU Davud (4451, 4452), Nesai (5488, 5489,5490,7222,7224), İbn Mace (2608), Tahavi, Şerh Meani'l-Asar (3/148,150), Taberani (3/3407; 22/509), İbn Hibban (4112), Hakim (2/191), İbn Hazm, Muhalla (11/252: 2215), İbn Ebi Hatim, İlel (1207) ve Darakutni (3/196:338) rivayet etmişlerdir.

29471. Bekr anlatıyor: (Zalim lakaplı vali) Haccac'ın huzuruna kızıyla zina eden bir adam getirildi. Haccac: "Bu adamı nasıl öldüreceğimi bilemiyorum!" dedi ve adamı asmaya niyetlendi. Abdullah b. Mutarrifve Ebu Burde ona: "Yüce Allah, ümmetin bu tür şeylerini ifşa etmesin! En iyi ceza islam dininin, bu tür şeylerle adını çıkarmayan cezadır! Onu (asmak yerine) öldür!" dediklerinde, Hacde: "Doğru söylüyorsunuz" karşılığını verdi ve emredince adam öldürüldü.

29472. Hafs naklediyor: Amr'a: "Bilerek mahremi olan birisiyle evlenen kişi hakkında Hasan(-ı Basri) ne derdi?" diye sorduğumda: "Ona haddin uygulanması gerektiğini söylerdi" karşılığını verdi.

SONRAKİ SAYFA İÇİN AŞAĞIDAKİ LİNKİ KULLAN

Ta'zir Cezası Ne Kadardır ve En Çok Ne Kadar Olabilir?