|
صحيح
البخاري Sahih-i Buhari |
Zebaih ve Sayd |
ANA SAYFA
Kur’an Hadis Sözlük Biyografi
باب: المسك.
31. MİSK
حدثنا
مسدَّد، عن
عبد الواحد:
حدثنا عُمارة
بن القعقاع،
عن أبي زرعة
بن عمرو بن
جرير، عن أبي
هريرة قال:
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم: (ما من
مكلوم يُكلم
في سبيل الله
إلا جاء يوم
القيامة
وكلمه يدمى،
اللون لون دم،
والريح ريح
مسك).
[-5533-] Ebu Hureyre r.a.'den, dedi ki: "Resulullah Sallallahu Aleyhi
ve Sellem şöyle buyurdu: Allah yolunda yara almış herkes mutlaka kıyamet gününde
yarası kanayarak gelecektir. Rengi kan rengi ama kokusu misk kokusu
olacaktır."
حدثنا محمد
بن العلاء:
حدثنا أبو
أسامة، عن بُرَيد،
عن أبي بُردة،
عن أبي موسى
رضي الله عنه،
عن النبي صلى
الله عليه
وسلم قال: (مثل
الجليس
الصالح
والسَّوء،
كحامل المسك ونافخ
الكير، فحامل
المسك: إما أن
يُحذيَك، وإما
أن تبتاع منه،
وإما أن تجد
منه ريحاً
طيبة، ونافخ
الكير: إما أن
يُحرق ثيابك،
وإما أن تجد
ريحاً خبيثة).
[-5534-] Ebu Musa r.a.'dan rivayete göre "Nebi Sallallahu Aleyhi ve
Sellem şöyle buyurdu: "İyi arkadaş ile kötü arkadaşın misali, misk taşıyan
ile demirci körüğü üfleyen kimsenin misaline benzer. Misk taşıyan bir kimse ya
sana bir miktar ikram eder ya sen ondan satın alırsın yahut ondan sana hoş bir
koku gelir. Körük üfleyen kimse ise ya (saçtığı kıvılcımlarla) elbiselerini
yakar yahut (ondan) kötü bir koku alırsın."
AÇIKLAMA:
"Misk", bilinen hoş kokudur. el-Kermani der ki: Bunun
zebaih (kesilen hayvanlar) bahsinde söz konusu edilmesine uygun düşmesi,
ceylandaki bir gudde oluşu dolayısı iledir.
Derim ki: Cahiz şöyle demiştir: Bu Çin'de yaşayan, kokuları ve
göbekleri dolayısı ile avlanan küçük bir hayvandır. Bu hayvan avlandığı
takdirde baş aşağı ve içinde kanının toplanmasını sağlayacak şekilde göbeği
düğümlerle bağlanır. Hayvan kesildikten sonra daha önce bağlanmış olan
göbeğinin etrafı oyulur. Boğulmuş ve donmuş olan o kan, daha önce
yanaşılamayacak kadar pis kokuyor iken pek hoş ve temiz bir miske dönüşünceye
kadar tüyleri ile birlikte gömülür.
Bundan dolayı el-Kaffal şöyle demiştir: Bu hayvan içindeki misk
ile tabaklanarak temiz olur. Tıpkı diğer başka derilerin tabaklanarak temiz
oluşu gibi.
Meşhur olan ise misk hayvanının ceylana benzediğidir. Ancak onun
rengi siyahtır. Alt çenesinde beyaz, oldukça güzel iki küçük azı dişi vardır.
Misk de yılın belli bir zamanında göbeğinde toplanan kandır. Bu kan toplandığı
vakit, toplandığı yer şişer ve ceylan, bundan dolayı bu toplanan kan üzerinden
düşünceye kadar hastalanır. Denildiğine göre o ülke ahalisi toplanan bu kanın
düşmesini sağlamak için hayvanın kaşınacağı kazıkları çöllük yerlerde çakar ve
bırakırlar.
Nevevi dedi ki: İlim adamları miskin tahir olduğunu, vücutta,
elbisede kullanılmasının ve alınıp satılmasının caiz olduğunu icma' ile kabul
etmişlerdir.
Müslümanlar miskin temiz oluşunu icma' ile kabul etmekle
birlikte Ömer radıyallahu anh’dan mekruh oluşuna dair nakledilen kanaat
istisnadır. İbnu'l-Münzir de aynı şekilde bir topluluktan bu kanaati
zikrettikten sonra şunları söylemiştir:
Miskin men'i hususunda Ata'dan gelen rivayet dışında sahih bir
rivayet yoktur. O da miskin bedenden ayrılan bir parça oluşuna dayanarak bu
görüşü ileri sürmüştür. Müslim de, Ebu Said yoluyla gelen hadisin arasında Nebi
Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in şöyle buyurduğunu zikretmektedir: "Misk,
hoş kokuların en hoş olanıdır." Bunu Ebu Davud da hadisten sadece bu
kadarını kısaltarak zikretmiş bulunmaktadır.
"Allah yolunda yara almış herkes."Bu hadisin
açıklamaları daha önce Cihad bölümünde(2803.hadiste) geçmiş bulunmaktadır. Nevevl
der ki: Hadisteki: "Allah yolunda" buyruğunun zahirinden
anlaşıldığına göre bu, kafirlerle savaşırken şehit düşen kimse hakkında özel
bir durumdur, ama bağilerle (meşru İslam yönetimine karşı ayaklanan
kimselerle), yol kesicilerle savaşırken, iyiliği ayakta tutmak için mücadele
ederken öldürülen kimseler de bu kapsama dahildir. Çünkü hepsinin ortak
özelliği şehit oluşlarıdır.
İbnull-Müneyyir dedi ki: Buhari’nin bu hadisi, aynı şekilde
bundan sonraki hadisi miskin temiz oluşuna delil göstermesi, şehidin kanının
ona benzetilmesi ciheti iledir. Çünkü bu ifade, şehidin mazhar olacağı ikram ve
tazim söz konusu edilirken kullanılmıştır. Eğer misk necis olsaydı, pis
şeylerden olması gerekirdi ve böyle bir konumda onun misal gösterilmesi
güzelolmazdı.
Ebu Musa'nın iyi meclis arkadaşına dair rivayet ettiği hadis ile
ilgili açıklamalar da Buyu' (alışveriş) bölümünün baş taraflarında (2101.
hadisin şerhinde) geçmiş bulunmaktadır.